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人愚学道谤神仙，岂达虚无物外缘。
多是六情贪爱障，更兼朝暮不心坚。
此诗乃宋代文学家赵炅之作，名为《缘识》。从这四句中可以看出诗人对于人性的某种批判和对道教信仰的一种反思。
首句“人愚学道谤神仙”，表达了人们在追求道术时的愚昧无知，他们往往对神仙之事持有误解甚至是嘲讽的态度。这里的“神仙”指的是道教中的仙境和成仙的理想。
第二句“岂达虚无物外缘”，则表现了诗人对于人们追求道术背后的动机进行深究，认为他们往往停留在对物质世界的贪恋之中，而非真正理解并达到道家的“虚无”境界，即超脱世俗、物欲。
第三句“多是六情贪爱障”，进一步指出人们难以修炼成仙的原因，乃是因为六根（眼耳鼻舌身意）对六尘（色声香味触法）的贪恋所致。这里的“六情”即是人的情感和欲望，它们像一道障碍阻挡了人们通往更高精神境界的道路。
末句“更兼朝暮不心坚”，则表达了诗人对于修行者难以持之以恒的心态进行批评。他们虽然有追求，但在早晨和傍晚，乃至日常生活中，却缺乏坚定的意志力去持续实践。
总体来看，这四句诗通过对比世人的行为与道家理想之间的差距，展现了赵炅对于当时社会人心浮动、难以自持的一种批判态度，同时也反映出他个人对于道教修行之路的认知和期许。
不详
忘中十种善为缘，达得真宗有后前。
利口饶教清似水，争如无事虑心田。
不曾师受有文章，天与聪明作久长。
道味自然玄境外，凡中奇异必非常。
南北及东西，千山与万溪。
路岐长不断，曲直几人迷。
神仙洞府好逍遥，不似人间岁月销。
海岳高深谁可测，九重天上自相邀。
