喜雨二解(其二)

须知造化自心生,风雨云雷特践形。

人在两閒元有事,天于万类岂无情。

焦枯蒙润物苏醒,昏闷得凉身泰平。

昨夜桃笙时便背,定应收捲向金茎。

形式: 七言律诗

翻译

要知道,万物的创造和变化都源于内心,风雨雷电只是它们表现的形式。
人在闲暇之时本无事,上天对世间万物又怎能没有情感呢?
干旱的土地得到滋润,万物复苏,困顿的心情得到清凉,身心就恢复了平静。
昨晚吹来的桃笙风已经过去,现在应当收拾行装,回归到金色的中心(可能指皇宫或者中心地带)。

注释

造化:自然界的创造和变化。
心生:源自内心。
两閒:闲暇无事的时候。
万类:万物。
焦枯:干涸、枯萎。
蒙润:受到滋润。
桃笙:古代的一种竹制乐器,这里比喻风。
金茎:可能指代皇宫的金色柱子,象征权力中心。

鉴赏

这首诗是宋代诗人吴潜的《喜雨二解》之二,通过对自然现象的观察和思考,抒发了作者对于自然与人类情感相通、天人合一的哲思。全诗语言生动,意境辽阔,充分展现了古典文学中“人与自然”主题的深刻内涵。

首句“须知造化自心生”,表明了作者认为世界万物的生成变化都来源于内心,是一种精神力量的体现。紧接着,“风雨云雷特践形”则描绘了一场即将到来的风暴,通过这种自然界的动荡来比喻人生的起伏与考验。

中间两句“人在两閒元有事,天于万类岂无情”,进一步探讨了人类与自然之间的关系。作者认为人们在日常生活中总会遇到各种事情,而天空对待万物则是公平无私,不偏不倚。这也反映出古人对于宇宙秩序的一种敬畏之心。

后两句“焦枯蒙润物苏醒,昏闷得凉身泰平”则是具体写雨后的景象。干旱的土地在细雨滋润下重新恢复了生机,人们的心情也由此得到舒缓和宁静。这段描写不仅展示了自然界的更新,更隐喻着人心的净化与平和。

最后两句“昨夜桃笙时便背,定应收捲向金茎”则是具体的农事活动。桃树在雨后更显得生机勃勃,而作者提醒我们应当及时收割庄稼,以确保丰硕的成果。这一段落既描写了农业生产中的重要环节,也反映出诗人对于勤劳与丰收的期待。

总体而言,这首诗通过对自然界风雨变化的观察,传达了一种积极的人生态度和对宇宙万物关怀之心。它不仅展示了作者深厚的情感和细腻的观察能力,也体现了古代文人对于自然与人类关系的深刻认识。

收录诗词(514)

吴潜(宋)

成就

不详

经历

宁宗嘉定十年(1217)举进士第一,授承事郎,迁江东安抚留守。理宗淳祐十一年(1251)为参知政事,拜右丞相兼枢密使,封崇国公。次年罢相,开庆元年(1259)元兵南侵攻鄂州,被任为左丞相,封庆国公,后改许国公。被贾似道等人排挤,罢相,谪建昌军,徙潮州、循州。与姜夔、吴文英等交往,但词风却更近于辛弃疾。其词多抒发济时忧国的抱负与报国无门的悲愤。格调沉郁,感慨特深。著有《履斋遗集》,词集有《履斋诗余》

  • 号:履斋
  • 籍贯:宣州宁国(今属安徽)
  • 生卒年:1195—1262

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