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一苇浮江双履归,花开震旦共传衣。
本来心印无文字,画到卢能足是非。
此诗描绘了一位禅宗祖师的形象,通过几句话勾勒出其超凡脱俗的精神风貌。"一苇浮江双履归"表明祖师如同一叶草漂泊在江上,自由自在,却又能返回本真之地;"花开震旦共传衣"则是说祖师的智慧如同盛开的花朵,在黎明时分给所有人。这两句强调了祖师对世俗束缚的超脱与其普度众生的慈悲。
"本来心印无文字"意味着祖师的心中所印证的是无法用文字表达的真理,它是直接体悟的,是不可以言传的;"画到卢能足是非"则是说即便是技艺高超如卢舍那般的人物,如果要将这种心灵状态绘制成画,也只能算是一种尝试,因为它本质上是无法完全表达的。
整首诗通过对祖师形象的描摹,传递了一种禅宗对于语言和文字局限性的认识,以及对直接体验与内在智慧的重视。
不详
晚年自称芦川老隐。芦川永福人(今福建永泰嵩口镇月洲村人)。历任太学上舍生、陈留县丞。金兵围汴,秦桧当国时,入李纲麾下,坚决抗金,力谏死守。曾赋《贺新郎》词赠李纲,后秦桧闻此事,以他事追赴大理寺除名削籍。元干尔后漫游江浙等地,客死他乡,卒年约七十,归葬闽之螺山。与张孝祥一起号称南宋初期“词坛双璧”
寒梢的皪点昏鸦,雪后风前皎月华。
结习未除羞老眼,更看淡墨幻空花。
此君风味极不浅,户外俗人来未曾。
老石寒藤同一笑,我知公是在家僧。
簪绂久已弃,行装今甚疲。
买山如略办,毕娶更奚为。
小筑开三径,躬耕趁一犁。
赖公霖雨手,忍赋语离诗。
罪放丙午末,归来辛亥初。
不谈天下事,犹诵古人书。
利病明诸掌,危疑儆后车。
他时果无悔,载籍定欺予。