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问佛如何是，宗师即便酬。
称锤将锯解，言外度迷流。
这首诗是宋代禅宗大师释宗杲所作的《颂古一百二十一首》中的第七十首。诗人以问答的形式，探讨佛法的深意。"问佛如何是"表达了对佛法真谛的探寻，而"宗师即便酬"则暗示了宗杲作为宗师的回答即将给出。
"称锤将锯解"运用了比喻，锤和锯通常用于切割和衡量，这里可能象征着佛法的智慧能像工具一样，分解并解决人们心中的困惑和执着。"言外度迷流"进一步强调，宗师的回答超越了字面意义，引导人们从语言之外领悟到真理，超脱于世俗的迷惑和流转之中。
整体来看，这首诗寓教于言，通过日常生活的工具，传达出佛法的智慧和修行的要领，鼓励人们透过禅修和理解，达到内心的解脱。
不详
俗姓奚，临济宗僧人，是宋代禅宗史上“看话禅”派的创始人，法名妙喜，赐号“大慧普觉禅师”。宗杲生活于北、南宋之际，在南渡后倡明儒佛渗透、回应儒家辟佛方面立下大功。他不仅是连结南北两宋僧人与儒学的重要环节，而且也是南宋佛教史上最具代表性的人物
巍巍一座大弥卢，荷负非干气力粗。
纵使不随言语会，却来当面受涂糊。
猛焰不容蚊蚋泊，大海那能宿死尸。
任是三头并六臂，望风无不竖降旗。
新妇骑驴阿家牵，步步相随不著鞭。
归到画堂人不识，从今懒更出门前。
祖父田园都卖了，四边界至不曾留。
奈何犹有中心树，恼乱春风卒未休。
