乌乌歌

莫读书,莫读书,惠施五车今何如。

请君为我焚却“离骚赋,”我亦为君劈碎“太极图。

”朅来相就饮斗酒,听我仰天歌乌乌。

深衣大带讲唐虞,不如长缨系单于。

吮豪搦管赋子虚,不如快鞭跃的卢。

君不见前年贼兵破巴渝,今年贼兵屠成都。

风尘澒洞兮豺虎塞途,杀人如麻兮流血成湖。

眉山书院嘶哨马,浣花草堂巢妖狐。

何人笞中行,何人缚可汗。

何人丸泥封函谷,何人三箭定天山。

大冠若箕兮高剑拄颐,朝谈回轲兮夕讲濂伊。

绶若若兮印累累,九州博大兮君今何之。

有金须碎作仆姑,有铁须铸作蒺藜。

我当赠君以湛卢青萍之剑,君当报我以太乙白鹊之旗。

好杀贼奴取金印,何用区区章句为。

死诸葛兮能走仲达,非孔子兮孰却莱夷。

噫,歌乌乌兮使我心不怡。莫读书,成书痴。

形式: 古风

翻译

不要读书,不要读书,如今惠施的学识如何比得过。
请你为我焚烧《离骚》诗篇,我也为你打碎‘太极图’的玄理。
来吧,让我们痛饮一斗酒,听我仰天高歌乌乌曲。
穿着深衣大带讲述唐虞盛世,不如用长绳擒住单于。
用笔墨书写子虚乌有的壮志,不如策马飞跃的卢骏马。
你没看见前年贼兵攻破巴渝,今年又屠戮成都。
战乱纷飞,路上尽是豺狼虎豹,杀人如麻,鲜血汇成湖泊。
眉山书院马嘶声起,浣花草堂狐狸出没。
谁在鞭挞中行?谁捆绑了可汗?
谁用泥丸封堵函谷关?谁以三箭定下天山安危?
头戴大冠如簸箕,手握高剑托腮,早晨论战,傍晚讲经。
腰间佩带繁多,印信众多,广大的九州,你将去向何方?
黄金要碎成农具,铁器要铸成防身武器。
我将赠你湛卢青萍宝剑,你应以太乙白鹊军旗回报。
杀敌求功,夺取金印,哪里还需这些文字学问。
死去的诸葛亮仍能吓退仲达,不是孔子又有谁能抵挡外夷?
哎,乌乌歌声让我心烦意乱。不要再读书,以免成为书呆子。

注释

惠施:战国时期的思想家。
离骚赋:屈原的代表作,抒发忧国忧民之情。
太极图:道家哲学概念,象征宇宙的本源。
朅来:来吧,一起。
的卢:古代良马名。
巴渝:古代地区名,今重庆一带。
天山:中国西部山脉,与边疆安全相关。
湛卢青萍:宝剑名,象征武力。
太乙白鹊:可能指代某种旗帜或象征物。
仲达:司马懿的字,此处指诸葛亮死后仍威慑敌人。
莱夷:古代对北方民族的称呼。

鉴赏

这首诗名为《乌乌歌》,出自北宋时期诗人乐雷发之手。诗中流露出诗人对当时战乱与书生空谈的失望,以及对于英雄豪杰的向往和赞美。

"莫读书,莫读书,惠施五车今何如。请君为我焚却“离骚赋,”我亦为君劈碎“太极图。”" 这几句表达了诗人对书籍知识的不屑一顾,反映出一种现实与理想之间的矛盾。

接下来的"朅来相就饮斗酒,听我仰天歌乌乌。深衣大带讲唐虞,不如长缨系单于。吮豪搦管赋子虚,不如快鞭跃的卢。" 描述了诗人希望与英雄共饮、唱歌,赞美古代英杰,如唐虞和子虚,而不满于当下空谈无用的学者。

"君不见前年贼兵破巴渝,今年贼兵屠成都。风尘澒洞兮豺虎塞途,杀人如麻兮流血成湖。眉山书院嘶哨马,浣花草堂巢妖狐。" 这几句描绘了战乱的惨状和诗人对现实的强烈不满。

后文中的"何人笞中行,何人缚可汗。何人丸泥封函谷,何人三箭定天山。大冠若箕兮高剑拄颐,朝谈回轲兮夕讲濂伊。绶若若兮印累累,九州博大兮君今何之。" 再次表现了诗人对于英雄的渴望,以及对当时士人的失望。

最后,"有金须碎作仆姑,有铁须铸作蒺藜。我当赠君以湛卢青萍之剑,君当报我以太乙白鹊之旗。好杀贼奴取金印,何用区区章句为。死诸葛兮能走仲达,非孔子兮孰却莱夷。噫,歌乌乌兮使我心不怡。莫读书,成书痴。" 这几句表明了诗人对武力英雄的崇拜,以及对于杀敌取胜的决心。

总体来说,这首《乌乌歌》通过强烈的情感和生动的形象,抒发了诗人对于战乱时代的无奈、对英雄豪杰的向往以及对书生空谈的鄙视。

收录诗词(155)

乐雷发(宋)

成就

不详

经历

汉族。南宋政治家、军事家、文学家、诗人。毕生最大的建树在于诗歌创作,入选《宋百家诗存》、《南宋群贤小集》。留存于世的诗有140余首,其体裁包括七古、五古、七律、五律、七绝、五绝。很多诗,都显出了强烈的民本意识,都洋溢着很深的家国情怀、浓厚的屈原《离骚》遗风,与周敦颐首创的理学渊源,他的民本思想,是舜帝精神的延续与传承。代表作有《雪矶丛稿》、《状元策》、《乌乌歌》、《舂陵道中望九疑》、《九疑紫霞洞歌》、《象岩铭》

  • 字:声远
  • 号:雪矶
  • 籍贯:湖南宁远
  • 生卒年:1210年2月11日-1271年11月16日

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