闻冯太史登府讣寄挽六章(其三)

这首诗是清代诗人姚燮所作的《闻冯太史登府讣寄挽六章》中的第三章。全诗通过丰富的想象和生动的比喻，表达了对友人去世的哀悼之情。

首句“拂席为黉师”，以拂去尘埃、准备上课的形象，隐喻友人去世后，留下的是知识与智慧的空缺。接着“何羡木天暇”一句，表达了对友人去世的惋惜之情，同时暗含了对友人生前闲适生活的羡慕。

“百甓如厌劳，一瓻自移借”两句，以砖石和酒器的比喻，形象地描绘了友人生前的勤奋与慷慨。砖石的“厌劳”象征着友人的辛勤工作，而酒器的“移借”则体现了友人的乐于助人。

接下来，“时予初列庠，审的未娴射”两句，通过诗人自己初入学府、尚未熟练射箭的比喻，表达了对友人去世的震惊与怀念。射箭技艺的不娴熟，象征着诗人对友人知识与经验的渴望与欠缺。

“抱垆倾水银，但寻地孔泻”两句，以炼金术士的形象，比喻友人对知识的追求与探索。水银的倾倒与地孔的挖掘，象征着友人在知识海洋中不懈探索的精神。

“倏悬明月梯，升我万仞华”两句，以明月梯和万仞华的比喻，表达了对友人去世的哀痛与怀念。明月梯象征着友人离去后的寂静与孤独，而万仞华则表达了对友人精神世界的崇敬与向往。

“遂使汎滥驰，不复顾龙诧”两句，以泛滥的水流和顾忌龙的诧异，比喻友人去世后，世界变得空虚与冷漠。泛滥的水流象征着友人离去后留下的知识与智慧的流失，而顾忌龙的诧异则表达了对友人精神世界的怀念与敬仰。

“天地何古今，气以所亲藉”两句，以天地古今的变化，强调了友人精神世界的永恒与不朽。气以所亲藉，意味着友人的精神世界将永远影响着周围的人。

“王业诚罔希，在运亦须霸”两句，以王业和霸业的比喻，表达了对友人成就的赞美与敬佩。王业诚罔希，意味着友人的成就难以企及；在运亦须霸，则表达了对友人命运的感慨与理解。

“九州无废泥，八神有同蜡”两句，以九州和八神的比喻，表达了对友人广泛影响的肯定。九州无废泥，意味着友人的思想与智慧遍布各地；八神有同蜡，则表达了对友人精神世界的传承与延续。

“公也血护猩，吾脐且怜麝”两句，以猩猩和麝香的比喻，表达了对友人高尚品质的赞美。公也血护猩，意味着友人如同保护猩猩一样，守护着正义与真理；吾脐且怜麝，则表达了对友人高尚品质的敬仰与珍惜。

“出入交史监，相纠不相赦”两句，以历史监的比喻，表达了对友人行为准则的尊重。出入交史监，意味着友人的一言一行都符合历史的公正与道德；相纠不相赦，则表达了对友人行为准则的严格要求。

“风逝难往追，谁来索吾罅？”两句，以风逝和寻找缝隙的比喻，表达了对友人去世的哀痛与怀念。风逝难往追，意味着友人已离世，无法再追寻；谁来索吾罅，则表达了对友人精神世界的怀念与寻找。

整首诗通过丰富的想象和生动的比喻，表达了对友人去世的哀悼之情，以及对友人高尚品质、广泛影响和精神世界的赞美与怀念。