五鼓

夜枕回远梦,北窗觉微明。

遥知扶桑曲,万顷摇光晶。

江海已瀺灂,鱼龙俱震惊。

大哉阳德敏,顷刻周四溟。

天星黯馀照,林飙飒先声。

栖鸟不安巢,世务新营营。

阳德固主动,与物皆流行。

君子法天时,燕居尝夙兴。

流火感隙驹,翰音伺鸡鸣。

焚香奉真祠,篝衣寻六经。

夜气犹未晓,神观则愈清。

力省功或倍,心虚思弥精。

道要处戒定,自伐如刀兵。

书绅以自劝,因之遗友生。

形式: 古风

翻译

夜晚在枕上回味着远方的梦境,北窗透进微微的曙光。
想象遥远的扶桑之地,万顷波光闪烁如同水晶般晶莹。
江海翻腾,鱼龙受惊,阳光的恩泽迅速普照四方。
伟大的太阳之德如此迅速,瞬间照亮了整个天地。
天空星辰暗淡,林间的风声飒然响起。
栖息的鸟儿不安于巢,世间纷扰,人们忙碌不停。
阳德本源于自然,万物皆随之流转。
君子效法天时,即使闲居也早起勤奋。
夏日炎炎,时光匆匆,我感受着岁月流逝,清晨写作以抒发心情。
点燃香火敬奉真神,披衣研读经典。
夜色尚深,但心灵愈发清明。
减省劳力反而可能事半功倍,内心空灵思考更加深入。
修行之道在于戒定,自我反省犹如刀剑相向。
我在书卷上写下勉励自己的话语,借此赠予友人。

注释

远梦:远方的梦境。
微明:微微的曙光。
扶桑:古代神话中的日出之处。
万顷:形容广阔无垠。
阳德:太阳的恩惠和德行。
燕居:闲居在家。
流火:夏季的火星,指炎热。
篝衣:披衣。
六经:儒家经典的总称。
神观:精神状态。
自伐:自我反省。
书绅:在衣带上写字。
友生:朋友。

鉴赏

这首诗描写的是凌晨时分,夜色渐淡,窗外微明的景象,以及诗人对宇宙、自然和生命的深刻感悟。诗中通过对夜晚回忆远方梦境的描述,展现了诗人内心世界的丰富与广阔。

“遥知扶桑曲,万顷摇光晶”一句,以神话中的仙树扶桑为象征,传递了一种超越尘世、与宇宙和谐共生的意境。这里的“万顷摇光晶”形象鲜明,展示了诗人对于自然之美的细腻描绘。

在“江海已瀺灂,鱼龙俱震惊”中,通过对江海巨变及其中生物震惊的描述,体现了诗人对自然界力量的敬畏之情。

接下来的“大哉阳德敏,顷刻周四溟”则表达了诗人对于阳光与生命力量的赞美,以及这种力量在瞬间能够遍布宇宙的宏伟观念。

“天星黯馀照,林飙飒先声。栖鸟不安巢,世务新营营。”这几句通过对夜晚星辰、林木和栖息鸟兽活动的描写,传递了一种自然界即将觉醒的生机与动感。

在“阳德固主动,与物皆流行。君子法天时,燕居尝夙兴。”中,诗人强调了顺应自然规律和生命之道的重要性,以及作为君子的自我修养和早起习惯。

随后的“流火感隙驹,翰音伺鸡鸣。焚香奉真祠,篝衣寻六经。”则是诗人对于学习和修行的专注与投入,通过对流星、文墨、祭祀和研读经典的描绘,展现了诗人内心的清明与对知识的渴望。

“夜气犹未晓,神观则愈清。力省功或倍,心虚思弥精。”这几句表达了在夜晚尚未完全明亮之际,诗人的精神却愈发清晰,以及通过节省力气来加倍努力、以空灵的心态去思考问题的修养态度。

“道要处戒定,自伐如刀兵。书绅以自劝, 因之遗友生。”最后几句则是诗人对自己修行的要求,以及通过读书自励并将这些修为传递给朋友,以此来强调修养的重要性。

整首诗通过诗人的内心活动和自然界的交融,展现了一种超脱尘世、与宇宙同在的哲学思考,同时也展示了诗人对于个人修养和知识追求的执着态度。

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孔武仲(宋)

成就

不详

经历

孔文仲弟。仁宗嘉祐八年进士。哲宗元祐初,历秘书省正字、集贤校理、国子司业。四年,为著作郎,论科举之弊,诋王安石《三经新义》,请复诗赋取士,又欲罢大义而益以诸经策。拜中书舍人,直学士院。八年,擢给事中,迁礼部侍郎,以宝文阁待制知洪州。坐元祐党夺职,居池州卒。与兄孔文仲、弟孔平仲以文声起江西,时号三孔。有《诗书论语说》、《金华讲义》、《芍药谱》、《内外制》、《杂文》、《宗伯集》(编入《清江三孔集》)

  • 字:常父
  • 籍贯:宋临江新淦
  • 生卒年:1041—1097

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