五惜(其二)惜志行

二惜曰:披典坟以逖览,有往哲之高踪。

太上禀德于天性,其次敛节于陶镕。

恒履贞而迪吉,罔投径以即凶。

何吾生之独闇,变往度而苟从。

当其闻礼过庭,执经负笈。

傍璧沼以栖迟,分藜灯而讲习。

亦尝仰止高山,纵观大海。

惕屋漏以兴怀,望尘纷而恐浼。

岁月互换,轨辙多岐。珠以泥汨,金逐煅亏。

厌守方之困束,乐放浪以游移。

遂托意漆园,驾声柱下。

等毫末于太山,喻万物于一马。

认仁义为骈支,薄礼教为虚假。

又况韵学染指,绮语驰情。将张末队,谋抗雄旌。

屈宋供其驱策,崔张恣其讥评。

遂谓吐凤未工,雕龙尚陋。

花开花落,时赓野鸟之吟,云去云来,或代天孙之绣。

钵响在而篇成,烛痕新而句就。

于是豪心顿长,逸兴转浓。淋漓杯酒,跌宕谈锋。

同座骇其论说,旁观哂其形容。

崔瑗座右之铭,卫武初筵之戒。

篑每隳于垂成,泉将沦于胥败。

令遂往而弗还,诚不知其所届。

嗟乎诡迹易炫,矩步难遵。

木从绳则直,马受勒斯驯。

诗书礼乐,总生人之布菽,滑稽放诞,实世道之荒蓁。

用钩吻以延龄,借羊皮而补貉。

愚夫且谓弗宜,智士而云可作。

在昔周处,斩蛟誓志。亦有戴渊,投剑归义。

闻微言而忽惺,受严规而靡弃。

割积习之牵缠,證本来之清粹。

并能流声史籍,作则士林。

就当时而共啧,历异代以同钦。

大道伊何,迷途未远。譬彼农夫,是穮是蓘。

苟夜气之能滋,愿含芳于岁晚。

形式: 古风

鉴赏

这首诗名为《五惜(其二)惜志行》,作者为明代诗人韩上桂。诗中表达了对个人志向与行为的深刻反思和对道德修养的重视。

诗的开篇“披典坟以逖览,有往哲之高踪”,引出对古代圣贤高尚品德的追慕。接着“太上禀德于天性,其次敛节于陶镕”强调了品德的自然本性和后天修养的重要性。接下来的几句“恒履贞而迪吉,罔投径以即凶”表达了坚守正道、避免邪路的决心。

诗中提到年轻时的学习经历,“当其闻礼过庭,执经负笈。傍璧沼以栖迟,分藜灯而讲习”,描绘了勤奋学习的场景。同时,诗人也提到了对知识的追求,“亦尝仰止高山,纵观大海”,表达了对广阔世界的向往。

然而,随着岁月的流逝,诗人意识到自己的行为可能偏离了正道,“岁月互换,轨辙多岐。珠以泥汨,金逐煅亏”。他反思自己是否过于放纵,“厌守方之困束,乐放浪以游移”,并最终选择了退隐,“遂托意漆园,驾声柱下”。

在这一部分,诗人批判了自己对文学艺术的过度追求,“等毫末于太山,喻万物于一马。认仁义为骈支,薄礼教为虚假”。他意识到自己在韵学和绮语上的沉迷,甚至认为屈原、宋玉的作品不够精妙,自己的创作超越了他们。

诗的后半部分,诗人反思了自己的言行,“将张末队,谋抗雄旌。屈宋供其驱策,崔张恣其讥评”。他承认自己的作品可能过于张扬,缺乏深度。接着,诗人描述了创作过程中的激情,“遂谓吐凤未工,雕龙尚陋。花开花落,时赓野鸟之吟,云去云来,或代天孙之绣”。

在创作过程中,诗人的情感和思想得到了充分的释放,“于是豪心顿长,逸兴转浓。淋漓杯酒,跌宕谈锋”。然而,他也意识到了自己的局限,“同座骇其论说,旁观哂其形容”。他引用了崔瑗和卫武的例子,表达了对自己行为的反省。

最后,诗人提出了对道德和行为的深刻思考,“令遂往而弗还,诚不知其所届。嗟乎诡迹易炫,矩步难遵”。他认识到,虽然道德规范难以遵循,但必须坚持正确的道路。诗中引用了农夫耕作的比喻,强调了持之以恒的重要性,并表达了希望在晚年也能保持高尚品德的愿望。

整首诗通过诗人对自己的反思和对道德修养的探讨,展现了对个人成长和自我完善的深刻思考。

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韩上桂(明)

成就

不详

经历

不详

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五惜(其三)惜遇合

三惜曰:圣明在御,品物咸亨。龙兴虎啸,道与时行。

有崎岖之贱士,独壹郁以伤情。

其处身也寡营,其与物也无竞。

巽让得之前闻,淡约出于至性。

自言家傍南海,系溯安阳。五云曳采,北斗垂光。

倚旗峰之峍屼,引珠浦之微茫。

舞象之年,知名下邑,入洛之岁,偕计上方。

梅花岭畔白如霜,杨子江头映绿杨。

维舟建业看春色,走马新丰问帝乡。

闻道天朝招俊茂,棘院森沉严昼漏。

凌云杞梓并承斤,照日鹓鸾同入彀。

效太平而献策,拟大宝以扬箴。

将输负曝之缊,愿溉烹鱼之鬵。

燕台雄骏似云屯,蹇驽何堪重价论。

本期烧尾乘桃浪,岂知点额困龙门。

辞阊阖以蓬飘,溯河淮而旅泊。

题诗瓜步之亭,作赋荆溪之阁。

文酒盛以相从,宾朋欢其共谑。

弃九仞之成劳,希千秋之杰作。

雕霞镂雪逞新裁,笔底琼花次第开。

似从缑岭吹笙过,又向岷江濯锦回。

弹宝瑟以干齐,服章甫而适越。

虽工巧以何为,见趋舍之徒汨。

玉为釜兮珠为粮,金作楫兮银作航。

欲疗饥兮不可,思远涉兮何方。

豫五起而不中,管三战而皆北。

谅天运之多艰,亦人谋之近惑。

日已迈兮月亦驰,虚盛际兮空含悲。

求背城兮拾烬,顾然灰兮何时。

惧此生之泯没,故数过而长咨。

形式: 古风

五惜(其四)惜怙恃

四惜曰:木有本兮水有源,覆高乾兮载厚坤。

泉化雨而归涧,叶辞枝而冒根。

当吾亲而失养,何俦类之可言。

自少入奉慈规,出祇严命。夜读昼樵,冬温夏凊。

愿窃效乎微劳,肯暂违乎初性。

江之鱼兮可馔,庭之雀兮可罗。

庆椿萱之并茂,慰棠棣之连柯。

乘佳辰而贡喜,候令色以输和。

舞袖斓斑,聊丹花助笑,称觞讽咏,则好鸟酬歌。

饥来驱人,贫而愿仕。倖厕贤书,遂离故里。

一曝腮而南归,五扬鞭而北指。

鼯鼠之技已穷,骀驽之心未已。

几跋涉于山川,徒顾瞻乎岵屺。

岁在阉茂,桥木倏摧。序逢荒落,婺女呈灾。

八年之间,连失怙恃。酸辛毕尝,荼毒交至。

欲仰戴兮无天,思措履兮何地。

白云飘其不还,浮萍荡其如寄。

亦尝屈心釜禄,托迹儒官。

徼微温于毡席,借一饱于蓿盘。

庭对双槐之秀,斋涵片石之寒。

情有同于捧檄,义无病于素餐。

然而燕越迢遥,舟车逗遛。

北堂之望虽殷,东征之赋靡就。

肠一夕而九回,眉终朝而屡皱。

秩甫溢于期年,哀遽逢于霜候。

使我蓼莪废诵,风木驰思。怵焉魄散,涣尔精离。

空洒鱼皋之泪,莫遏雍门之悲。

欲割股而罔救,纵假翼以犹迟。

已矣哉,榆景逼兮虬漏催,几筵寂兮杖屦煤。

览杯棬兮起痛,披手泽兮衔哀。

逐逐尘途,祇自婴夫缰锁,悠悠世态,曾何益于根荄。

玩白日而弗爱,任高年之屡推。

瓶而既罄,耻乃在罍。是以王质躬耕,傅咸解职。

绝意骛华,但思竭力。

庭巢返哺之乌,径刈钩衣之棘。

用伸报于须臾,忍忘恩于罔极。

谁无父母,我独匪人。扬名靡遂,养志无因。

从此奄绵喘息,索寞形神。

总无裨于名教,惟作蠹于夷伦。

计粗衣而粝食,守淡约以终身。

形式: 古风

五惜(其五)惜知己

五惜曰:靡德弗雠,无言不报。虽验物情,实徵天道。

故佩刀以之输诚,缁衣用之明好。

片言之誉,义有重于百朋,一饭之恩,感或同于再造。

况仆本庸劣,越在荒蛮。声名莫达,进取常艰。

赖早闻乎训诲,免终堕于愚顽。

睹凤飞而思附,仰虬举而愿攀。

求追踪于逸驾,庶矫树于尘寰。

忆昔豹管初窥,芸编试检。

力同弱鷇之翻,丹学轻霞之染。

乍觏许之为骅骝,再见题之为琬琰。

呼小友以忘年,抗上交而靡谄。

比探泮藻,爰应公车。则有鉴符郭泰,贤埒曾舆。

远接仙系,近奉丹庐。

郭也为浙潮之拱璧,曾也为闽海之珍玙。

一提衡乎庠籍,一典校乎乡书。

咸审音而叹赏,每属意以勤渠。

论欲置之座侧,赋特荐夫子虚。

复有璧沼钜工,瀛洲贵仕。

胡监丞之淹博,品重南金,刘祭酒之精研,名高赤帜。

具天下之模楷,秉人间之炉锤。

启太学以谈经,集群髦而命试。

交口推扬,进而器之。

曰子非罗浮之幽桂,庾岭之早梅耶。

升孔之堂,可匹游而班夏。

游梁之苑,可掩邹而夺枚。

毋弛心于淬砺,尚抗志于尘埃。

三复斯言,恍焉在耳。廿载驱驰,长途蹇否。

学业罔成,功名徒尔。向之并号怜才,亟称知己。

乐借吹嘘,俯加料理。此日皆翛然羽化,杳尔云征。

莫副昂霄之望,有孤倒屣之迎。

生者含羞于辱盻,没者抱憾于伤明。

离离者实,橘维荣矣。徙而在北,枳焉更矣。

变迁靡定,隳厥成矣。德厚莫报,虚吾生矣。

山则有榛,隰则有芷。云谁之思,西方彼美。

日月不居,年华若驰。罢敝可鞭,老骥千里。

窃不敢自弃于清评,戢遗箴而永矢。

形式: 古风

杂咏(其一)

朝上东门城,念与浮云驰。

四海若兹大,放意惟所之。

东有青琅玕,西有紫玉芝。

秉性得所欲,仙人为我期。

青阳不相待,日月渐亏迟。

且教饮美酒,莫学竞蛾眉。

吾望羡门子,俯仰慰吾思。

形式: 古风 押[支]韵