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三年消遣琴书在，一室清虚杖履凉。
却怪斋名浑未尽，迩来愚智已兼忘。
此诗描绘了主人翁在愚斋中度过三年时光的情景，以琴书为伴，享受着一室清幽与杖履之凉。诗中“三年消遣琴书在”一句，生动展现了主人翁在愚斋中悠然自得的生活状态，通过琴棋书画消磨时光，体现出一种超然物外的闲适心境。
接着，“一室清虚杖履凉”进一步渲染了愚斋内的宁静与清凉氛围，仿佛置身于一片远离尘嚣的净土之中，让人感受到心灵的洗涤与放松。诗人通过“杖履凉”这一细节，不仅描绘了物理上的凉爽，更暗示了精神上的解脱与自在。
后两句“却怪斋名浑未尽，迩来愚智已兼忘”则表达了对愚斋名字的深思。起初，斋名可能仅仅体现了某种智慧或谦逊之意，但随着时间的推移，主人翁在其中沉浸，逐渐忘却了外界的智愚之别，达到了一种超越世俗、心灵纯净的状态。这不仅是对愚斋环境的赞美，也是对内心境界提升的感慨，寓意深刻，引人深思。
整体而言，这首诗通过对愚斋生活场景的细腻描绘，展现了宋朝文人士大夫追求精神自由与心灵净化的理想境界，充满了哲理意味和审美情趣。
不详
1070年～1120年在世，北宋诗人。人称鲁国先生。哲宗绍圣（一○九四）进士（清光绪《丹棱县志》卷六），徽宗大观中为宗子博士。经宰相张商英推荐，授提举京畿常平。商英罢相，庚亦被贬，谪居惠州。后遇赦北归，复官承议郎，提举上清太平宫。后于返蜀道中病逝
沙际春光又是归，亭前景物故应奇。
绿杨雅与清江称，残雪偏于碧嶂宜。
流水无凭何处去，东风有准不吾欺。
芳菲栏槛无穷兴，消得新愁入鬓丝。
家在岷峨饱荔枝，十年游宦但神驰。
侧生流咏今千载，入贡称珍彼一时。
定自不将凡果比，如何偏与瘴烟宜。
白头莫作江南客，辜负山中故友期。
睡眼拭朦胧，开门雪正浓。
客来迷旧径，虎过识新踪。
浦远浑无鹤，林疏只有松。
惜琴如不解，酒兴若为供。
榆关书不至，雪又满平芜。
指冷频呵玉，胸寒屡掩酥。
绿尝冬至酒，红拥夜深炉。
塞上风沙恶，征衣到也无。
