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元日更新夜,斋身称净衣。
数星连斗出,万里断云飞。
霜下磬声在,月高坛影微。
立听师语了,左肘系符归。
这首诗描绘了一位女道士在元旦之夜进行宗教仪式的场景。开篇“元日更新夜,斋身称净衣”表明了时间和女道士准备洁身净行的状态。“数星连斗出,万里断云飞”则描绘了夜空的星辰和云彩,给人以广阔无边之感。
接下来的“霜下磬声在,月高坛影微”描述了寒冷的夜晚中磬(道教仪式中的击磬)发出的声音,以及明亮的月光投射在坛上的微弱影子。这些细节营造了一种神秘而庄严的氛围。
最后,“立听师语了,左肘系符归”显示女道士受箓仪式结束后,聆听师父的话语并佩戴着象征身份和职责的符号返回。这不仅体现了宗教信仰的传承,也反映出女道士在完成仪式后的庄重与专注。
整首诗通过对自然景观和宗教仪式的细腻描写,展现了古代中国道教文化的一隅,并且以其清新脱俗、意境深远的艺术风格,传达了一种超凡脱俗的情怀。
不详
唐代诗人。汉族。早年出家为僧。自号“碣石山人”。据说在洛阳的时候后因当时有命令禁止和尚午后外出,做诗发牢骚,被韩愈发现其才华。后受教于韩愈,并还俗参加科举,但累举不中第。唐文宗的时候被排挤,贬做长江主簿。唐武宗会昌年初由普州司仓参军改任司户,未任病逝
麟德燃香请,长安春几回。
夜闲同像寂,昼定为吾开。
讲罢松根老,经浮海水来。
六年双足履,只步院中苔。
月向南台见,秋霖洗涤馀。
出逢危叶落,静看众峰疏。
冷露常时有,禅窗此夜虚。
相思聊怅望,润气遍衣初。
三年未省闻鸿叫,九月何曾见草枯。
寒暑气均思白社,星辰位正忆皇都。
苏卿持节终还汉,葛相行师自渡泸。
乡味朔山林果别,北归期挂海帆孤。
闽国扬帆去,蟾蜍亏复圆。
秋风生渭水,落叶满长安。
此地聚会夕,当时雷雨寒。
兰桡殊未返,消息海云端。