九日诗冯伯田王俊甫刘元煇杨泰之见和复次韵二首(其二)

这首诗是南宋末年至元初年间诗人方回所作，属于九日诗的一种。九日，即重阳节，是中国古代的传统节日，有登高望远、赏菊花和饮酒等习俗。这首诗通过对友人的怀念和自我生命境况的反思，表达了诗人对于时光易逝和个人命运的感慨。

“归来誓墓学羲之”，这里的“归来”指的是回到故乡或旧地，“誓墓”则是对古代贤人如伯夷、叔齐之类立誓，要学习他们的高风亮节。羲之，可能指的是古代圣王尧和舜，这里是要效仿他们的德行。

“政坐机张触处危”，诗人在官场中如履薄冰，一举一动都可能引起危险，“机”这里有机关、阴谋之意，“触处危”则表明了诗人的忧虑和不安。

“久已光芒韬巨阙，更能文采眩长离”，这两句表达了对往昔时光的怀念和对个人才华的自信。“久已”意味着时间已经过去，“光芒韬巨阙”是说光芒被遮掩，才能不再外露，而“更能文采眩长离”则表明诗人仍然拥有非凡的文采，这种才华如同远处山峦一般令人瞩目。

“奏书方朔三千牍，饮酒渊明二十诗”，这里“奏书”可能是指诗人向上级提交的文书，数量之多达到了三千，“方朔”则是一个地名或官职名称。下句“饮酒”则表明了诗人的生活情趣，他喜欢在喝酒时吟咏二十首诗，这里体现出诗人对文学的热爱。

“索米长安饥欲死，何如终保傲霜枝”，这两句描绘了诗人当时的困境和精神状态。“索米”意味着寻找粮食，“长安”是唐都，即今陕西西安，是个繁华之地，而诗人在这里却饥饿难忍，甚至想到了死亡。然而“何如终保傲霜枝”则表现了诗人坚守高洁品格的决心，尽管外界的困境和磨难，但是内心的自尊和气节犹如霜花一般，不会轻易凋谢。

这首诗通过对个人经历和感受的描写，展现了一位士人的生命轨迹和精神世界。它不仅记录了诗人个人的悲喜离合，也反映了当时社会的某些面貌，以及士人在动荡年代中的挣扎与坚守。