喜迁莺

莫寻玄妙。我分明说破,修行关窍。

战睡敌魔,忘情绝念,此是圣贤正教。

饮食则定除疑,每日勤修觉照。莫差了。

待无眠无睡,心方合道。别有玄和妙。

炼气成神,自有金光罩。

五气朝元,三花聚顶,水火运行颠倒。

九阳结就还丹,射透灵台八表。功行了。

向长生路上,闲游三岛。

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鉴赏

这首元代无名氏的《喜迁莺》是一首修炼心境的道教歌曲,以简洁的语言阐述了修行的要领。开篇“莫寻玄妙”强调无需外求,修行的关键在于内心的领悟和实践。接着提到通过战胜睡魔、忘却世俗情感与杂念,遵循圣贤正教,保持清醒觉察,这是修行的基本路径。

“饮食则定除疑,每日勤修觉照”教导人们在日常生活中保持平静,通过饮食来培养定力,消除疑惑,并日日精进于内心修炼。“莫差了。待无眠无睡,心方合道”进一步强调,真正的修行并非追求无眠无睡的极端状态,而是达到心静如水、与道合一的境地。

下片转而描述更高层次的修炼:“别有玄和妙。炼气成神,自有金光罩”意味着修炼到一定程度,能炼化元气,提升精神境界,形成无形的保护。随后的“五气朝元,三花聚顶,水火运行颠倒”描绘了体内能量的流转与平衡,以及身心的和谐统一。

最后,“九阳结就还丹,射透灵台八表。功行了”象征着修炼成果显著,内丹已成,能够直达心灵深处,功行圆满。结尾处,“向长生路上,闲游三岛”表达了对长生不老、逍遥自在境界的向往,寓意修行者将在仙道之路上悠然自得。

总的来说,这首词以通俗易懂的语言,揭示了道教修炼的层次和方法,体现了古人对精神自由与长生不老的追求。

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无名氏(元)

成就

不详

经历

不详

相关古诗词

喜迁莺

万缘多暇。便杖屦闲游,田园邻舍。

雨笠风巾,鹑衣鹤骨,韬晦翠微峰下。

眼底世情群扰,方外天机独霸。德风化。

乐清虚恬淡,无为华夏。幽雅。云鹤驾。

归去故园,莺燕吟王谢。

水石清华,岩壑深远,高迈软红车马。

千古是非成败,一枕烟霞溪野。妙哉也。

这生涯欲卖,谁能酬价。

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喜迁莺

返观尘世。便摆脱羁么,逍遥能几。

短褐纶巾,斑筇焦尾,便是自家归计。

个人问为何隐,遥指松萝苍翠。碧霞里。

有洞庭猿鹤,交朋知己。无比。清闲贵。

高枕老庄,不尚公侯位。

水夸山鞋,烟蓑月笛,别是一般风味。

安得这些消息,自古神仙网纪。遂吾忘。

任桑田改变,浮生兴废。

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喜迁莺

死生都怕。这轮回贩骨,如何得罢。

不悟真常,强生枝节,性命了达不下。

有中不解,无中无里,难明真假。离万法。

这本来一点,何处安搭。敢问些儿话。

修真养性,如何凭执把。

甚是明心,甚为见性,甚是万缘不挂。

甚为明月清风,甚是玲珑脱洒了。

真法告,师父慈悲,提携点化。

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喜迁莺

顿消缘虑。觉梦蝶劳生,鹑居蓬户。

饭蚁醯鸡,尘衫风帽,赢得百年虚度。

利如断霞残照,名若落花飞絮。岂坚固。

似风中秉烛,枝头垂露。谁悟。独归去。

收拾水云,高卧曹溪路。

竹外流泉,篱边丛菊,妆点野棠闲趣。

五柳槛前吟醉,一笑人间今古。欲分付。

叹烟波渺渺,知音何处。

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