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野人自爱住云林,客到开门扫绿阴。
白帽有情应送老,绿尊无事且开襟。
一川野水舂锄下,四壁秋风蟋蟀吟。
共作故园松菊主,未惭元亮百年心。
这首诗描绘了一幅隐居生活的画面,诗人蓝仁以"野人"自称,表达了他对自然环境的喜爱和宁静生活的满足。首联写他居住在云雾缭绕的山林中,客人来访时,他亲自打扫门前的绿荫,显得热情好客。颔联通过"白帽送老"和"绿尊开襟"的意象,流露出诗人与友人共度闲暇时光,忘却世事烦扰的心境。
颈联进一步描绘了田园风光,一川流水伴随着农夫的劳作声,四壁秋风中传来蟋蟀的鸣叫,营造出一种宁静而质朴的乡村生活氛围。尾联诗人表示,他愿意与朋友共享这份归隐的乐趣,像陶渊明那样保持一颗淡泊名利的百年之心。
整首诗语言朴素,意境恬淡,展现了元末明初文人士大夫对于隐逸生活的向往和对传统士人精神的坚守。
不详
自号蓝山拙者,与弟蓝智同均为元末明初诗人。二蓝早年跟随福州名儒林泉生学《春秋》,又跟武夷山隐士杜本学《诗经》,博采众长,形成自己的风格,后人评价他们的诗风类似盛唐,兼有中晚唐诗人优点,既学唐人,又不失自己的个性。不事科举,一意为诗,“杖履遍武夷”,傲啸山林,过着闲适的田园生活。后辟武夷书院山长,迁邵武尉,不赴。明初内附,例徙濠梁,数月放归,自此隐于闾里
留形且作地行仙,依止名山五十年。
云水远游天下半,松筠高节岁寒全。
清吟近日窥风雅,真诀先天讲洞玄。
吾弟论交多换骨,还丹未许老夫传。
空山寂寂守岩扃,独鹤栖栖傍草亭。
晓镜又催霜雪白,秋衣不换芰荷青。
仙人住处多栽药,野老来时或负苓。
同气凋零衰朽在,百年光景似晨星。
道人放笔起峥嵘,一片南山割眼明。
秋老层崖黄叶遍,天清幽墅白云生。
振衣便欲乘风去,采药还随入谷行。
投老相依猿鹤侣,共知溪上草堂成。
携家自爱鹿门耕,避世何须谷口名。
黄菊正开扶短杖,白衣不至对空罂。
隔溪渔笛随风细,何处牛歌起月明。
兄弟几人今只影,空搔短发愧馀生。