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礼备乐成，乾健天行。帝容有穆，佩玉锵鸣。
这是一首颂扬皇帝威仪和国家祥瑞的诗句，出自宋代诗人杨亿的《太常乐章三十首》中的第十六首。从这些行列来看，我们可以感受到古典文学中对君主及礼乐制度的重视，以及通过乐曲传达的民族精神。
"礼备乐成，乾健天行"这两句描绘了一幅盛大的仪式场景，其中“礼备”指的是一切准备工作都已经就绪，“乐成”则表示音乐也已齐备。"乾"和"健"在这里用来形容皇帝的威严与强健，"天行"意味着正义、自然而然的秩序得以展现。
接下来的"帝容有穆，佩玉锵鸣"则更具体地描绘了皇帝的仪态和装饰。"帝容有穆"中，“帝容”指的是皇帝的面貌，而“有穆”形容其庄重肃穆。“佩玉锵鸣”则是说皇帝所佩戴的玉饰随着他的行动发出了清脆悦耳的声音。
这首诗通过对细节的精致描绘，展现了古代礼乐文化中对皇权的尊崇，以及仪式对于维护社会秩序与和谐的重要性。
不详
“西昆体”诗歌主要作家。年十一，太宗闻其名，诏送阙下试诗赋，授秘书省正字。淳化中赐进士，曾为翰林学士兼史馆修撰，官至工部侍郎。性耿介，尚气节，在政治上支持丞相寇准抵抗辽兵入侵。又反对宋真宗大兴土木，求仙祀神的迷信活动。卒谥文，人称杨文公
穆穆太宗，与天合德。昧旦丕显，乾乾翼翼。
敷祐下民，时帝之力。永怀圣神，孝思罔极。
肆类云毕，淳熙漙将。雷雨丽泽，云物效祥。
礼容济济，天威煌煌。大赉四海，富寿无彊。
淳精育物，瑞木成文。元气陶冶，非烟郁纷。
玄贶昭格，至和所薰。登歌祼献，肸蚃如闻。
肃肃艺祖，肇基洪源。权舆光大，燕翼贻孙。
载祀惟永，庆流后昆。威灵在天，顾我司存。
