昨有祷于社稷及境内山川是夕枕上闻雨(其一)

郊宫方社诗攸重,川泽山林礼所崇。

古祀不修牲币废,梵铙声里纸钱风。

形式: 七言绝句 押[东]韵

翻译

皇家祭祀郊庙与社稷,山川林木都受到尊崇。
古老的仪式不再举行,祭祀用品荒废,只剩梵呗声中飘散的纸钱。

注释

郊宫:皇家祭祀的郊外场所。
川泽山林:河流湖泊和山林,泛指自然环境。
礼所崇:按照礼仪被尊崇。
古祀:古代的祭祀活动。
牲币:祭祀时用的牺牲和货币,象征敬意。
废:荒废,废弃。
梵铙声:佛教寺庙中的音乐。
纸钱:烧给亡者的纸币,象征对死者的祭奠。

鉴赏

这首诗描绘的是中国古代祭祀活动的重要性和仪式感。"郊宫方社诗攸重"表达了对郊天、方(土地)和社稷(五谷神)这些国家重要祭祀场所的尊重,显示出古代社会对天地自然神灵的敬畏。"川泽山林礼所崇"进一步强调了对河流、湖泊、山脉和森林这些自然界元素的崇敬,认为它们都是值得祭祀的对象。

然而,诗中也揭示了社会变迁带来的影响,"古祀不修牲币废"暗示着随着时代的推移,传统的实物祭祀(如用牲畜和货币作为祭品)不再盛行,取而代之的是"梵铙声里纸钱风",即在梵呗声中焚烧纸钱,这是对传统祭祀形式的一种简化或替代。

整体来看,这首诗反映了宋代社会对传统祭祀习俗的反思,以及在现代化进程中对古老信仰与现实需求之间平衡的思考。

收录诗词(1076)

魏了翁(宋)

成就

不详

经历

南宋著名理学家、思想家、大臣。嘉熙元年(1237年)卒,年六十,赠太师、秦国公,谥文靖。反对佛、老“无欲”之说,认为圣贤只言“寡欲”不言“无欲”,指出“虚无,道之害也”。推崇朱熹理学,但也怀疑朱注各经是否完全可靠。提出“心者人之太极,而人心已又为天地之太极”,强调“心”的作用,又和陆九渊接近。能诗词,善属文,其词语意高旷,风格或清丽,或悲壮。著有《鹤山全集》、《九经要义》、《古今考》、《经史杂钞》、《师友雅言》等,词有《鹤山长短句》

  • 字:华父
  • 号:鹤山
  • 籍贯:邛州蒲江(今属四川)
  • 生卒年:1178年—1237年

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