曹太尉西征

仁者虽无敌,王师尚有征。

独乘金厩马,都领铁林兵。

肃气关河暮,屯烟部落晴。

旗光秋烧合,甲色夜江横。

士喜击中鼓,虏疑闻后钲。

无私乃时雨,不杀是天声。

濯濯前谁拒,堂堂彼自倾。

寒踰博望塞,春宴隗嚣城。

外使戎心伏,旁资帝道平。

公还如画像,为赞学班生。

形式: 排律 押[庚]韵

翻译

仁德之人虽无敌于天下,朝廷军队仍有征伐之事。
独自一人驾驭着金饰马车,统领着铁林军的精锐士兵。
傍晚时分,关河间弥漫着严肃的气氛,晴朗的天空下部落集结备战。
旗帜在秋日余晖中闪烁,盔甲在夜晚的江面上映出一片甲色。
战士们欢喜击打战鼓,敌人疑惑听到后方的报警钟声。
无私如同及时雨,不滥杀无辜是上天的旨意。
无人能阻挡我们的前进,他们的强大自会崩溃。
寒冬越过博望塞,春天我们在隗嚣城设宴庆祝胜利。
对外的使者已心服口服,皇帝的仁政使天下太平。
您的归来如同画像般令人敬仰,您的事迹将成为学子们学习的榜样。

注释

仁者:指有仁德的人。
无敌:无与匹敌。
王师:朝廷的军队。
金厩马:装饰华丽的马车。
铁林兵:精锐的骑兵部队。
肃气:严肃的气氛。
屯烟:集结的军队产生的烟尘。
旗光:旗帜的光芒。
甲色:盔甲的颜色。
击中鼓:击鼓进军。
后钲:报警的钟声。
无私:公正无私。
天声:天命的声音。
濯濯:形容空旷无阻。
博望塞:古代边防要塞。
隗嚣城:历史上的地名。
戎心:敌人的内心。
帝道:皇帝的正道。
画像:画像或画像般的形象。
学班生:学校的学生,这里指学子。

鉴赏

这首诗描绘了一位将军西征的壮丽场景,表达了对仁德之君和勇猛将领的赞美。全诗气势雄伟,语言精炼,充分展现了作者的文学才华。

首句“仁者虽无敌,王师尚有征”揭示了主题,即便是仁爱的人也不可避免地要面对战争的挑战。这两句既点明了将军西征的原因,也反映出一个理想中的君主即使拥有仁德之心,但为了国家的安全和正义的事业,仍需指挥军队进行征伐。

接着,“独乘金厩马,都领铁林兵”生动地描绘了将军威武的形象和他所率领的精锐之师。这两句通过对比,将军的孤独与整个军队的坚不可摧形成鲜明对照,突出了将军的英勇和军队的强大。

“肃气关河暮,屯烟部落晴”则描写了战争前的紧张氛围和战后的平静景象。这里的“肃气”和“屯烟”分别代表了战争前夕的严肃与准备,以及战争结束后部族的宁静。

“旗光秋烧合,甲色夜江横”一联生动地描绘了战争中的壮观场面。白日下的军旗如同火焰般闪耀,而夜晚的盔甲在月光下犹如横跨江面的巨龙,展现了战争的激烈和军队的英勇。

“士喜击中鼓,虏疑闻后钲”反映了战场上的冲锋陷阵与敌人心中的忐忑。这里的“士喜”和“虏疑”对比鲜明,突出了战争双方的心理状态和情绪反应。

“无私乃时雨,不杀是天声”一句则表达了将军仁德之心,即便在战场上也不轻易滥杀无辜,而是以公正的态度行事。这两字既象征着自然法则,也映射出理想中的君子之道。

“濯濯前谁拒,堂堂彼自倾”通过对比,将军和敌人的态势形成鲜明对照。这里的“濯濯”形容将军队伍的整齐,而“堂堂”则形容敌人部落的壮观,但却是自行崩溃的状态。

“寒踰博望塞,春宴隗嚣城”描绘了战争结束后的两种不同场景。冬日的边塞依旧严寒,而春天的宴席在坚固的城堡中举行,表现出战争与和平的对比。

“外使戎心伏,旁资帝道平”则指出了战后敌人的归顺,以及国家的统一和太平景象。这里的“外使”、“戎心”、“旁资”都表达了外部势力的臣服与内政的安定。

最后,“公还如画像,为赞学班生”则是对将军凯旋后的赞誉,以及后人对这位英雄将领的学习和纪念。这里的“公还”指的是将军的归来,而“画像”、“学班”则代表了后世对于这位将军英勇事迹的传颂与教育。

总体而言,这首诗以其雄伟的气势、精炼的语言和深刻的内涵,展现了一位理想中的英雄将领在战争中所展现出的英勇和仁德,以及对国家统一和太平愿景的追求。

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石延年(宋)

成就

不详

经历

文学家、书法家。一字安仁。后晋把幽州割让给契丹,其祖举族南迁,定居于宋城(今河南省商丘南)。屡试不中,真宗年间以右班殿直,改太常寺太祝,累迁大理寺丞,官至秘阁校理、太子中允。北宋文学家石介以之诗,欧阳修之文,杜默之歌称为“三豪”

  • 字:曼卿
  • 籍贯:原籍幽州(今北京市一带)
  • 生卒年:994~1041

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