彭泽新县靖节祠

这首诗是宋末元初时期的文学家王奕所作，名为《彭泽新县靖节祠》。从诗中可以看出作者对历史文化的尊崇和怀念，以及对英雄事迹的赞美。

“已曾采石酹诗仙”一句，表明作者曾经到访过古代文学家聚集的地方，“采石”指的是采集石头记载的诗篇，“酹诗仙”则是对古代文人的一种尊称。下一句“又拜书岩荐菊泉”，则表示了作者还拜访过其他著名的文化遗迹，表达了一种文化上的敬仰之情。

接下来，“京口火头才负乘”和“柴桑处士便归田”两句，则是对历史上某些人物的描述。“京口火头”可能指的是某个历史事件或地点，而“柴桑处士”则是对隐居于柴桑（今江西省上饶市）的一位文人或隐逸的称呼。他们的行为被描绘为一种归隐田园的选择，体现了作者对于世外桃源、清净自守生活方式的向往。

“驰驱名并诸公驾”一句，表达了一种对历史上杰出人物的追忆和尊崇。这里的“驰驱”指的是追随或继承，“名并诸公驾”则是说这些人物的名字与功绩被同时传颂。下一句“尸祝谁碑百世贤”，则是在询问哪位历史人物的碑文能够流传百世，彰显其英贤。

最后，“近代从容人死义”和“后先二尹合俱传”两句，则是对近代有名的人物进行赞颂。这里的“近代从容人”指的是那些在历史上表现出豁达、宁静面貌的人物，他们即使面临死亡也能够保持平和，“后先二尹合俱传”则表明了这两位（或多位）人物的事迹被同时记录并流传下来。

综观全诗，王奕通过对历史遗迹的拜访、对古人文笔和英雄事迹的追忆，以及对隐逸生活方式的向往，展现了一种深厚的文化情怀和对历史英杰的崇敬之情。