这首诗是明代诗人谢元汴所作的《赋得揽察草木犹未得示诸子五首》中的第二首。诗中运用了丰富的比喻和象征手法，表达了诗人对自然界草木生长的独特见解以及对人生哲理的深刻思考。
首句“吠怪诽疑怀亦佳”，以“吠”字起兴，暗示自然界中各种声音的存在，无论是怪异还是诽谤，都是自然的一部分，值得欣赏。接着“芳萧茅蕙岂争差”一句，将芳草与茅草、蕙草并提，强调了自然界中不同植物之间的和谐共存，没有高低之分。
“可怜磊磊称男子，有愧妇人古女娲”两句，通过拟人化的手法，将自然界中的石头比作男子，石头虽硬朗却缺乏柔情似水的特质，如同古代神话中的女娲，以女性的温柔与智慧创造了世界。这里体现了诗人对自然界万物的细腻观察和深刻理解。
“若使吹齑犹正则，纵然颂橘亦乖崖”两句，进一步探讨了自然界中的平衡与和谐。即使风吹过，让草木摇曳，但它们依然保持自己的姿态；即便赞美橘树，也不能违背自然规律。这反映了诗人对自然界法则的尊重与敬畏。
最后，“蛟龙不以文章隐，长向湘灵舞水涯”一句，以蛟龙与湘灵（传说中的水神）的形象，表达了诗人对自由与自然美的向往。蛟龙不因外界的评价而改变自己，而是自在地在水边舞蹈，象征着诗人追求内心自由和平静生活的态度。
整体而言，这首诗通过对自然界草木的描绘和对人生哲理的探讨，展现了诗人对生命、自然与社会关系的深刻思考，以及对自由、和谐与真善美的追求。
