山居诗二十四首(其九)

龙藏琅函遍九垓,霜钟金鼓振琼台。

堪嗟一句无人得,遂使吾师特地来。

无角铁牛眠少室,生儿石女老黄梅。

令人转忆庞居士,天上人间不可陪。

形式: 古风 押[灰]韵

翻译

龙藏的宝函遍布九天世界,冰霜中的钟鼓震动着玉台。
可惜这一句无人能解,使得我的老师特意前来。
无角的铁牛在少室山沉睡,生育出的孩子如同石头,老去在黄梅时节。
这让我更想念庞居士,他在天上的世界与人间都无法陪伴。

注释

龙藏:指珍藏的宝物。
琅函:精美的书函。
九垓:极言数量众多,此处指广阔天地。
霜钟:冰霜覆盖的钟声。
金鼓:象征贵重的乐器。
琼台:美玉建造的平台。
堪嗟:感叹,可惜。
无人得:无人能够理解。
特地来:特意前来解答或寻找。
无角铁牛:比喻深奥难解的事物。
少室:山名,这里可能象征隐秘之处。
石女:传说中不会生育的女子,比喻难以理解的事物。
黄梅:夏季的一个节气,此处可能暗示岁月流逝。
庞居士:虚构的人物或者诗人自指,可能有深厚的学问。
天上人间:形容庞居士超凡脱俗,难以触及。
不可陪:无法陪伴,表达敬仰之情。

鉴赏

这是一首充满了仙境意趣和深远哲思的山居诗。诗人通过精妙的笔触,描绘了一幅超凡脱俗的山林图景。

"龙藏琅函遍九垓,霜钟金鼓振琼台。" 这两句开篇便展现了诗人的高远志趣和深邃想象。"龙藏琅函"象征着隐藏在深山之中的宝贵典籍,"霜钟金鼓"则是超脱尘世的仙乐,其声振动着天界的琼台。这两句传达了一种高洁脱俗的生活理想。

"堪嗟一句无人得,遂使吾师特地来。" 这两句流露出诗人对于知识和智慧的渴望以及对灵山妙境的向往。"堪嗟"表达了诗人对知识的追求,而"吾师特地来"则暗示了一种精神上的引导或启迪。

"无角铁牛眠少室,生儿石女老黄梅。" 这两句通过生动的意象展现了山中异相。"无角铁牛"形象强烈,象征着坚韧不拔的力量;"生儿石女"则是奇特的自然景观,而"老黄梅"则透露出时光流转和生命轮回的哲思。

"令人转忆庞居士,天上人间不可陪。" 最后两句诗表达了诗人对于古代隐逸者的怀念,以及对超脱世俗、达到与自然合一境界的向往。"庞居士"是历史上的隐逸者,而"天上人间不可陪"则强调了这种生活方式的独特性和高洁性。

整首诗通过对山中奇异景象的描绘,表达了诗人对于超脱红尘、追求精神净化和智慧启迪的深切愿望。

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贯休(唐)

成就

不详

经历

俗姓姜。唐末五代前蜀画僧、诗僧。七岁出家和安寺,日读经书千字,过目不忘。唐天复间入蜀,被前蜀主王建封为“禅月大师”,赐以紫衣。能诗,诗名高节,宇内咸知。尝有句云:“一瓶一钵垂垂老,万水千山得得来,”时称“得得和尚”。有《禅月集》存世。亦擅绘画,尤其所画罗汉,更是状貌古野,绝俗超群,笔法坚劲,人物粗眉大眼,丰颊高鼻,形象夸张,所谓“梵相”。在中国绘画史上,有着很高的声誉。存世《十六罗汉图》,为其代表作

  • 字:德隐
  • 籍贯:婺州兰溪(今浙江兰溪市游埠镇仰天田)
  • 生卒年:832~912

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