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将作乘槎去不还,便寻云海住三山。
不知留得支机石,却逐黄河到世间。
这是一首描绘游仙思想和隐逸情怀的诗,作者通过对自然景物的描写,表达了自己超脱尘世、追求精神自由的心境。"将作乘槎去不还"一句,意在表明决心追寻仙道,不再回头,这里的“槎”指的是传说中仙人乘坐的神木,象征着通往仙界之路。“便寻云海住三山”则是说要寻找那云雾缭绕的大海和三座神山,以此作为隐居的地方。
"不知留得支机石,却逐黄河到世间"这两句,则表达了诗人虽然不知道能否在仙界停留,但仍然跟随着黄河的流向回到尘世。这里“支机石”可能指的是一种神奇的石头,可以帮助人们达到不死的境界,而“逐黄河到世间”,则是说尽管未能得到那样的石头,却仍旧顺着黄河之水,回到现实世界中来。
整首诗语言简练,意境遒劲,充分体现了诗人对于自然和仙道的向往,以及对尘世生活的超脱态度。
不详
唐代诗人。自号清溪子。早岁客梁园,逢兵乱,避地南方,与弟李渤同隐庐山香炉峰下。后出山作幕僚。宪宗时,曾任太子通事舍人。不久,贬为峡州(今湖北宜昌)司仓参军,在峡中蹭蹬十年,遇赦放还,复归洛阳,隐于少室。文宗大和(827-835)中,任国子博士,世称“李博士”。著有《诗》一卷。存词六首
转知名宦是悠悠,分付空源始到头。
待送妻儿下山了,便随云水一生休。
宫址蔓生草,洞门低枕泉。
废兴人目击,何处是神仙?
年过五十鬓如丝,不必前程更问师。
幸得休耕乐尧化,楚山深处最相宜。
闲说班超有旧居,山横水曲占商于。
知君不用磻溪石,乞取终年独钓鱼。