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绿树垂帷石作台,龙唇拂拭自徘徊。
黄埃赤石人间世,正想南风解愠来。
这首诗描绘了一幅静谧而富有禅意的画面。"绿树垂帷石作台",诗人以生动的比喻,将绿树比作垂下的绿色帷幕,石头则构成了静立的平台,营造出一种自然与人工和谐共处的意境。"龙唇拂拭自徘徊",这里的"龙唇"可能指的是琴弦,暗示有人在清昼时分抚琴,琴声悠扬,仿佛龙吟般回荡,诗人借此表达出内心的思绪在琴音中游走。
"黄埃赤石人间世",诗人借黄尘和赤石象征纷扰的人间生活,与前文的宁静形成对比,暗示了世事的喧嚣与浮躁。然而,"正想南风解愠来",诗人期盼着南风能带来清凉,带走心中的烦恼,寓意着对平静与和谐生活的向往。
总的来说,这首诗通过描绘自然景色和人的活动,表达了诗人对超脱尘世纷扰、追求心灵宁静的理想。蓝仁的笔触简洁而深沉,展现了元末明初诗人在乱世中的内心世界。
不详
自号蓝山拙者,与弟蓝智同均为元末明初诗人。二蓝早年跟随福州名儒林泉生学《春秋》,又跟武夷山隐士杜本学《诗经》,博采众长,形成自己的风格,后人评价他们的诗风类似盛唐,兼有中晚唐诗人优点,既学唐人,又不失自己的个性。不事科举,一意为诗,“杖履遍武夷”,傲啸山林,过着闲适的田园生活。后辟武夷书院山长,迁邵武尉,不赴。明初内附,例徙濠梁,数月放归,自此隐于闾里
晴空万里片云收,山木萧萧虎豹秋。
对酒愿留天上月,清光长照少年头。
旭日初升雪满山,水边林外觅花看。
南枝先得阳和信,竹杖芒鞋不避寒。
牛背相驱下陇时,夕阳门巷景迟迟。
欹眠倒立休相讶,造化从来似小儿。
浅石幽柯草满川,吴牛背上稳于船。
儿童颠倒争喧笑,绝似雍熙在目前。