顺宗至德大圣大安孝皇帝挽歌词三首(其一)

遐视轻神宝,传归属圣猷。

尧功终有待,文德本无忧。

坐受朝汾水,行看告岱丘。

那知鼎成后,龙驭弗淹留。

形式: 五言律诗 押[尤]韵

翻译

远望轻灵之神宝,传承归于圣人的智慧。
即使尧的功绩还需等待,文德本就无需忧虑。
静坐享受朝廷的恩泽,行走间期待向泰山宣告。
谁曾想,鼎盛之后,龙的驾御不再停留。

注释

遐视:远望。
轻神宝:轻灵之神宝(可能指某种象征智慧或权力的宝物)。
圣猷:圣人的智慧。
尧功:尧的功绩。
文德:文治德政。
无忧:无需忧虑。
坐受:静坐享受。
朝汾水:朝廷的恩泽(汾水可能象征着朝廷的恩惠)。
告岱丘:向泰山宣告(泰山常被视为帝王封禅之地)。
那知:谁曾想。
龙驭:古代对帝王的隐喻,表示帝位。
弗淹留:不再停留(暗示帝王去世)。

鉴赏

这是一首颂扬古代圣君的诗篇,语言庄重而富有韵味。开头两句“遐视轻神宝,传归属圣猷”表达了对远古圣明之主的景仰与敬畏之情,其中“遐视”指的是遥想过去,“轻神宝”则象征着帝王的至高无上,而“传归属圣猷”则是说这种尊贵的地位和权力都是由圣君所决定。

接着的两句“尧功终有待,文德本无忧”进一步赞美了古代圣君尧、舜的伟大功绩和德行。尧、舜被后世誉为理想中的贤君,他们的功绩是永恒不变的,而他们的德行则是无忧无虑的,体现了对这些圣明之主的崇高敬意。

“坐受朝汾水,行看告岱丘”两句描绘了一幅帝王巡视天下的画面。帝王在安静中接受早晨的清泉洗礼,在行动中察看山丘的情形,这些动作都象征着帝王对国家大事的关注和治理。

最后,“那知鼎成后,龙驭弗淹留”则是说人们难以预知圣君大业完成之后,将会乘坐神龙前往何处,不再停留。这不仅体现了诗人对于圣君超凡脱俗的期待,也反映出古代帝王与天地之间联系密切的观念。

总体来说,这首诗通过对古代圣君的颂扬,表达了诗人对理想化治世之主的向往和赞美。

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吕温(唐)

成就

不详

经历

又字化光。德宗贞元十四年(798)进士,次年又中博学宏词科,授集贤殿校书郎。贞元十九年(803),得王叔文推荐任左拾遗。贞元二十年夏,以侍御史为入蕃副使,在吐蕃滞留经年。顺宗即位,王叔文用事,他因在蕃中,未能参与“永贞革新”。永贞元年 (805)秋,使还,转户部员外郎。历司封员外郎、刑部郎中。元和三年 (808)秋,因与宰相李吉甫有隙,贬道州刺史,后徙衡州,甚有政声,世称“吕衡州”

  • 籍贯:唐河中(今永济市)
  • 生卒年:771~811

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