画列子图和韵

稻粱戒鸟啄,馈粟辞子阳。

神明久不死,宇宙一鸟翔。

若人据槁梧,中自含宫商。

其游车泠风,其息形坐忘。

豆山瀛泗等,念往即褰裳。

盖云任去来,岂谓符弛张。

老商顾之笑,是事何轻扬。

云风驾旬馀,日月辀两傍。

拊掌一戏笑,何异侏儒场。

后人致引慕,竹林焚馨香。

飘飘大人赋,气夺千丈强。

吾闻孔仲尼,道盛涵化光。

雅言书当理,不见一日长。

放乎子列子,君其乐彷徉。

形式: 古风 押[阳]韵

翻译

稻谷和高粱要防鸟啄食,拒绝子阳赠送的粟米。
神明长久不朽,如同一只翱翔在宇宙的鸟儿。
如果有人坐在枯梧桐上,内心自然能感受到音乐的旋律。
他的出行如清风中的车轮,静止时心灵达到忘我状态。
豆山瀛泗等地,每当回忆起往事就提起衣裳。
任凭事物自由变化,没想到会如此起伏不定。
老商看着这一切微笑,觉得这些事情多么轻浮。
云风相伴已过十几天,日月交替在车旁照耀。
轻轻一拍手,一笑之间,与侏儒们的嬉戏有何不同。
后人仰慕他,竹林中焚烧着敬仰的香火。
他的文章飘逸洒脱,气势磅礴无比。
我听说孔子之道博大精深,充满智慧的光芒。
他的言论合乎道理,从未因时间而减色。
像子列子一样,你应享受自由自在的生活。

注释

戒:警惕, 防备。
馈:赠送。
神明:古代对超自然力量的称呼。
宫商:古代五音之一,这里指音乐。
泠风:清凉的风。
褰裳:提起衣裳,表示动作或心情的变化。
任:听任, 任凭。
侏儒场:比喻小人的聚集地。
孔仲尼:孔子。
雅言:典雅的语言。
彷徉:悠闲自在, 游荡。

鉴赏

这首诗是宋代诗人王洋的作品,名为《画列子图和韵》。从内容上看,这首诗通过对自然景象的描绘,表达了诗人对于道家思想的向往和追求,以及对生命永恒与宇宙和谐的思考。

诗中的“稻粱戒鸟啄,馈粟辞子阳”两句,生动地描绘了一幅农耕生活图景,同时也隐含了对于自然界生命活动的尊重。接着,“神明久不死,宇宙一鸟翔”展现了诗人对生命不朽和自然万物共生的哲思。

在“若人据槁梧,中自含宫商”这两句中,可以感受到诗人内心的宁静与和谐,他通过这种宁静的心境来体验宇宙之音。随后的“其游车泠风,其息形坐忘”则是对这种精神状态的进一步描绘,表达了诗人对于超然物外、忘我于自然的追求。

“豆山瀛泗等,念往即褰裳”两句通过具体的自然景象,表达了诗人对于过去美好时光的怀念和对未来不确定性的接受。而“盖云任去来,岂谓符弛张”则是对自由自在、顺应自然之道的赞颂。

接下来的“老商顾之笑,是事何轻扬”两句中,“老商”可能指的是历史上的哲人或隐士,他们对于世俗之事持有超然的态度。诗人通过这种态度,反思了生活中的种种纷扰。

“云风驾旬馀,日月辀两傍”是对自然界中天地交融、气象万千的一种描绘。而“拊掌一戏笑,何异侏儒场”则通过对比,表达了诗人对于世俗生活与精神追求之间的差异。

最后,“后人致引慕,竹林焚馨香”两句中透露出的是后人对先贤或圣人的怀念和敬仰,以及他们在自然界中寻找精神寄托的行为。同时,“飘飘大人赋,气夺千丈强”则是对这种精神追求所展现出的磅礴气势的赞美。

整首诗通过多重意象与哲思的交织,构建了一幅充满了道家哲学色彩的自然景观,同时也体现了诗人对于生命、宇宙以及个人修养的深刻思考。

收录诗词(715)

王洋(宋)

成就

不详

经历

不详

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