这首诗描绘了一种超凡脱俗的禅意境界，充满了佛教的色彩和象征。诗人以精妙的笔触勾勒出一幅生动的寺院风光图，同时也表达了自己对佛法修持的深厚情感。
"仪清态淡雕琼瑰，捲帘潇洒无尘埃。" 这两句描写的是寺院内外的洁净和庄严气氛，"仪清态淡"形容的是一种超脱世俗、清净脱俗的情操，而"雕琼瑰"则是对佛教中常见的装饰品或建筑装饰的美称。"捲帘潇洒无尘埃"更深化了这种清洁与神圣的氛围，帘幕轻轻摇曳，宛如天界之景。
"岳茶如乳庭花开，信心弟子时时来。" 这两句写的是寺院中的日常生活，"岳茶如乳"形容的是茶水的纯净无比，好似雪白的乳汁，而"庭花开"则是对佛教中修行环境的赞美。信心弟子们时刻来到这里寻求智慧。
"灌顶坛严伸㽬塞，三十年功苦拘束。" 这两句表现了禅修的艰辛和长久的时间投入，"灌顶坛"是指佛教中的一个重要仪式，而"三十年功苦拘束"则表达了求法者的坚持与付出。
"梵僧梦里授微言，雪岭白牛力深得。" 这两句借用了梵僧梦中传法的意象，展现了一种超越尘世、直接通晓佛理的情形。"雪岭白牛"则是对智慧深邃不可测度的隐喻。
"水精一索香一炉，红莲花舌生醍醐。" 这两句继续描绘了寺院中的清净气息和佛法修持的细节，"水精一索"可能是指清澈的流水或洁净的装饰物，而"红莲花舌生醍醐"则是对佛教中智慧滋润心灵的美好描述。
"初听喉音宝楼阁，如闻魔王宫殿拉金瓦落。" 这两句通过对声音的描写，传达了诗人对于佛法奥义的初步领悟和震撼，"宝楼阁"与"魔王宫殿"都是对超凡境界的比喻。
"次听妙音大随求，更觉人间万事深悠悠。" 这两句则表达了诗人在进一步领悟佛法之后，对世间万象的更深理解和感慨，"次听"意味着再一次聆听佛教智慧，而"大随求"是对佛法修持者的尊称。
"四音俱作清且柔，爱河浊浪却倒流。" 这两句通过音乐的描写，传达了佛教智慧的美好与深邃，以及它对人心灵的洗涤作用。"爱河"可能是指某种精神的归宿，而"浊浪却倒流"则象征着心灵的净化和向上的提升。
"却倒流兮无处去，碧海含空日初曙。" 最后两句以水流不息而又似乎回到了起点的意象，表达了禅修中对于时间与空间的超越，以及心灵最终融入自然之中的境界。
这首诗通过对寺院生活、佛法修持和个人修为体验的细腻描写，展现了一种深远而又宁静的精神世界。
