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开口有时非，开口有时是。
粗言及细语，皆归第一义。
释迦老子碗鸣声，达磨西来屎臭气。
惟有山前水牯牛，身放毫光照天地。
这首诗是宋代僧人释法泰所作的《偈十三首》中的第七首，以口语化的形式表达了深刻的禅意。诗人通过对比和比喻，阐述了语言表达的复杂性以及禅修的真谛。
"开口有时非，开口有时是"，说明言语并非总是对的，也非全错，关键在于时机和内容是否符合真理。"粗言及细语，皆归第一义"，强调无论言语粗鲁还是细腻，只要触及事物的本质，即为正道。
接下来，诗人引用佛教典故，"释迦老子碗鸣声，达磨西来屎臭气"，以释迦牟尼和达摩两位佛祖的教诲为例，指出即使是日常生活的简单事物，如碗鸣和屎臭，也可能蕴含深奥的智慧。
最后，以"唯有山前水牯牛，身放毫光照天地"作结，形象地描绘出一头在山前默默耕耘的水牛，它的存在和行动虽然平凡，却能发出照亮天地的光芒，寓意禅修者内心的清净与力量。
整体来看，这首诗寓言丰富，语言质朴，旨在引导人们透过表面看本质，领悟到禅修中不拘泥于形式，而在于内在修行的真谛。
不详
三角牯牛独脚舞，两轮石磨绕空飞。
新生孩子擎铁棒，直上须弥打一槌。
一雁度长空，影落寒江水。
水无沉影心，雁无遗踪意。
踪影两相忘，凭何为的旨。
篱边金菊黄，江上芙蓉翠。
一叶落，天下秋，看看空际火云收。
万里长江净如练，谢家人不在渔舟。
开口错，合口丧，明眼衲僧无伎俩。
春风吹落桃李花，淡烟疏雨笼青嶂。
