寄南昌黄次山

这首诗由宋代僧人释德洪所作，名为《寄南昌黄次山》。诗中以生动的比喻和形象的描绘，展现了对友人黄次山的深厚情谊以及对其人格品质的高度赞扬。

首句“次山心地平如镜”，以镜喻心，赞美黄次山的心地纯净无瑕，如同明镜一般，映照出世间万物的真实面貌。接着，“照海照毛无少剩”进一步强调了黄次山心性的广阔与深邃，能够洞察一切，无所遗漏。

“刘公诃之昏雾蒙，张公磨之复清莹”运用了历史典故，将黄次山比作能驱散迷雾、恢复清明的智者，暗示他能够帮助他人摆脱困惑，重获心灵的清澈。这里巧妙地融入了“大黄甘草各医病”的比喻，寓意黄次山不仅在精神上给予他人支持，更是在道德与智慧上为人们指引方向。

“张刘皆是善知识，大黄甘草各医病”一句，再次强调了黄次山作为良师益友的重要性，他如同药材般，既能治愈心灵的创伤，也能滋养精神的成长。

“惊起荷山大字遂，玲珑撞钟山答应”通过自然景象的描绘，展现了黄次山影响力之广及深远，他的言行如同山间的大字，震撼人心；而他的智慧与德行又如同钟声，悠远回响，影响着周围的一切。

“夜灯午梵赛心愿，望归引领如鹤颈”描绘了黄次山在夜晚给予人们光明与希望，如同引导归家的鹤颈，让人感受到温暖与安慰。

“一朝骨祖在面前，笑不成声两目瞪”这一句充满了对黄次山离世的哀痛之情，表达了对失去这位精神导师的深切怀念。

最后，“小儿化去聊折灾，妇翁告殂适其命”则以家庭的变故，进一步强调了生命无常的主题，同时也表达了对黄次山离去的无奈与接受。

“但得夫妻各身健，回观阁中夜鸣磬”表达了对健康生活的向往，以及对黄次山精神遗产的传承与珍惜。

“欲知成佛妙法门，不与人争是捷径”则是对黄次山人格魅力的最高评价，认为他所追求的不仅是个人的修行，更是通过无私的奉献和理解，引领他人走向内心的平静与和谐，这是一条通往精神解脱的最直接路径。

整首诗情感丰富，寓意深刻，既是对友人的深情悼念，也是对高尚人格的颂扬，体现了诗人对友情、智慧、道德以及生命意义的深刻思考。