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木有火伤身，人有火伤神。
木无火不生，人无火不成。地水风火，亦复如是。
四大普周同法界，各各普周无障碍。
只者普周无碍时，自然无坏无不坏。
这首诗是宋代僧人释正觉所作的偈颂，以日常生活中的“木”与“火”为喻，阐述了佛教中关于世间万物和精神层面的深刻道理。首句“木有火伤身，人有火伤神”，形象地指出物质层面的火可以带来伤害，而精神层面的火（烦恼、欲望）则可能损害人的内心。接下来，“木无火不生，人无火不成”强调了火对于生命成长的重要性，无论是木头燃烧得以成灰烬，还是人生需要适当的热情与动力才能前行。
“地水风火，亦复如是”进一步扩展到自然界的所有元素，表明世间万物皆遵循同样的法则。这里的“四大”指的是佛教中的“地、水、火、风”四种基本元素，它们共同构成了宇宙的基本构成部分。
“四大普周同法界，各各普周无障碍”强调这四种元素在宇宙间无处不在，且相互影响，没有界限。最后两句，“只者普周无碍时，自然无坏无不坏”揭示了当这些元素和谐共存，没有阻碍时，即达到了一种平衡状态，既无绝对的好坏，也无永恒的破坏或不变。
总的来说，这首诗寓言式地表达了佛教中关于世间万物相互依存、和谐共生以及精神层面修炼的重要性的教义。
不详
你也恁么住，我也恁么住，作业相似贫相聚。
十方无壁，四面无门。遮丑无衣，禦寒无絮。
直下不居功，个中看转处。
采华蜂集萌不枝，卧月鸟栖无影树。
风不鸣条，雨不破块，会不会兮还信采。
廓廓落落兮大方无外，跛跛挈挈兮大功不宰，稳稳密密兮心安如海。
十方大地是我一个身便能禁足，十方众生是我一个汉方解护生。
禁足也步步不妄行，护生也心心不妄动。
生也死也，不道不道。
只知憨狗怒逐块，谁见死蛇惊出草。
著眼家林里许看，不萌枝上春阳早。
