调张籍

李杜文章在,光焰万丈长。

不知群儿愚,那用故谤伤。

蚍蜉撼大树,可笑不自量!

伊我生其后,举颈遥相望。

夜梦多见之,昼思反微茫。

徒观斧凿痕,不瞩治水航。

想当施手时,巨刃磨天扬。

垠崖划崩豁,乾坤摆雷硠。

唯此两夫子,家居率荒凉。

帝欲长吟哦,故遣起且僵。

翦翎送笼中,使看百鸟翔。

平生千万篇,金薤垂琳琅。

仙官敕六丁,雷电下取将。

流落人间者,太山一毫芒。

我愿生两翅,捕逐出八荒。

精诚忽交通,百怪入我肠。

刺手拔鲸牙,举瓢酌天浆。

腾身跨汗漫,不著织女襄。

顾语地上友,经营无太忙。

乞君飞霞佩,与我高颉颃。

形式: 古风 押[阳]韵

翻译

李白、杜甫诗文并在,犹如万丈光芒照耀了诗坛。
却不知轻薄文人愚昧无知,怎么能使用陈旧的诋毁之辞去中伤他们?
就像那蚂蚁企图去摇撼大树,可笑他们也不估量一下自己。
虽然我生活在李杜之后,但我常常追思仰慕着他们。
晚上也常常梦见他们,醒来想着却又模糊不清。
李白杜甫的文章像大禹劈山治水一样立下了不朽的勋绩,但只留下了一些斧凿的痕迹,人们已经难以见到当时的治水的运作过程了。
遥想当年他们挥动着摩天巨斧。
山崖峭壁一下子劈开了,被阻遏的洪水便倾泻出来,天地间回荡着山崩地裂的巨响。
但就是这样的两位夫子,处境却大抵都冷落困顿。
仿佛是天帝为了要他们作诗有所成就,就故意让他们崛起而又困顿。
他们犹如被剪了羽毛被囚禁进了笼中的鸟儿一样,不得展翅翱翔,只能痛苦地看着外边百鸟自由自在地飞翔。
他们一生写了千万篇优美的诗歌,如金薤美玉一样美好贵重。
但其中多数好像被天上的仙官派遣神兵收取去了一样。
流传在人间的,只不过是泰山的毫末之微而已。
我恨不得生出两个翅膀,追求他们的境界,哪怕出于八方荒远之地。
我终于能与前辈诗人精诚感通,于是,千奇百怪的诗境便进入心里:
反手拔出大海中长鲸的利齿,高举大瓢,畅饮天宫中的仙酒。
忽然腾身而起,遨游于广漠无穷的天宇中,自由自在,发天籁之音,甚至连织女所制的天衣也不屑去穿了。
我回头对地上的你说,不要老是钻到书堆中寻章摘句,忙碌经营。
还是和我一起向李、杜学习,在诗歌的广阔天地中高高飞翔吧。

注释

文章:此指诗篇。
光焰:一作“光芒”。
群儿:指“谤伤”李白杜甫的人。
前人认为主要是指元稹、白居易等。
蚍蜉:蚁类,常在松树根部营巢。
伊:发语词。
“徒观”两句:比喻“李杜文章”如同大禹治水疏通江河,后人虽能看到其成就,却无法目睹当时鬼斧神工的开辟情景了。
“想当”四句:想像禹治水时劈山凿石、声震天宇的情景。
划:劈开。
雷硠:山崩之声。
垠(yín)崖划崩豁(huō),乾坤摆雷硠(láng)。
“唯此”以下十二句:说天帝想要好诗歌,就派李、杜到人间受苦,还故意折断他们的羽毛,剥夺他们的自由,让他们经受挫折坎坷磨难,从而创作出精金美玉般的绝代诗篇。
然后又派天神取走了。
现在遗留在人世的只不过“太山一毫芒”而已,尚且如此高不可及。
金薤:书。
古有薤叶书。
又有薤叶形的金片,俗语称金叶子。
琳琅:美玉石。
此以金玉喻“李杜文章”,并言李杜诗篇播于金石。
六丁、雷电:皆传说之天神。
帝欲长吟哦,故遣(qiǎn)起且僵。
翦(jiǎn)翎送笼中,使看百鸟翔。
平生千万篇,金薤(xiè)垂琳(lín)琅(láng)。
八荒:古人以为九州在四海之内,而四海又在八荒之内。
“精诚”两句:言忽然悟得“李杜文章”之妙。
犹今言灵感忽至。
“刺手”四句:比喻李、杜诗的创作境界。
汗漫:广漠无边之处。
《淮南子·道应训》:卢敖游于北海,遇异人,欲与交友,其人笑曰:“嘻!子中州之民,宁肯而远至于此。
……吾与汗漫期于九垓之外,吾不可以久驻。
”织女襄:《诗经·小雅·大东》:“跂彼织女,终日七襄。
虽则七襄,不成报章”郑玄注:“襄:驾也。
驾,谓更其肆也。
从旦至暮七辰,辰一移,因谓之七襄。
”按:织女,谓织女星。
肆,谓星宿所舍,即星次。
此句夸言神游物外,连织女星的车驾都不乘坐了。
意谓超越了织女星运行的范围。
地上友:指张籍。
经营:此谓构思。
乞:此谓送给。
如杜甫《戏简郑广文虔兼呈苏司业源明》:“赖有苏司业,时时乞酒钱”。
颉颃:上下飞翔。
上飞曰颉,下飞曰颃。

鉴赏

这首诗是唐代文学家韩愈的作品,名为《调张籍》。从内容上看,这是一首表达对李杜(即李白、杜甫两位伟大诗人的尊崇和怀念之情的诗篇。全诗通过丰富的想象和生动的笔触,展现了作者对于这些文学前辈的敬仰,以及自己在文学上的追随与超越之心。

开篇“李杜文章在,光燄万丈长”直接点出李白、杜甫的文学成就如同光芒万丈,映照后世。紧接着,“不知群儿愚,那用故谤伤”表达了对那些不识时务之辈,妄加诽谤的无奈和批评。

“蚍蜉撼大树,可笑不自量”则是通过比喻,强调了个人力量有限,不应过于估计自己的能力。接下来的“我生其后,举颈遥相望”表达了作者作为晚辈,对这两位文学巨匠的景仰之情。

“夜梦多见之,昼思反微茫”则透露出诗人在夜晚梦中常遇到李杜,在白日里又常思念他们,但这种思念往往感到模糊不清。后文中的“徒观斧凿痕,不瞩治水航”、“想当施手时,巨刃磨天扬”则是对这两位诗人作品的高度评价,认为他们如同神工巨匠,以笔为刀,斩开文学之荒野。

“垠崖划崩豁,乾坤摆雷硠。惟此两夫子,家居率荒凉”则是通过壮观的地理形态描绘李杜的诗风,如同山河大地一般雄浑奇伟。而他们生活于世俗之外,其家如同荒凉之地,超然物外。

以下几句“帝欲长吟哦,故遣起且僵。剪翎送笼中,使看百鸟翔”则是借用神话传说来比喻李杜的诗歌,如同天帝所钟爱,故被赋予使命去启迪众生,让世人得以领略其才华。

“平生千万篇,金薤垂琳琅。仙官敕六丁,雷电下取将”则是对李杜文学成就的极高评价,将他们比作神明,以天赋之才写出无数佳作,而这些作品又如同天兵天将降于世间。

“流落人间者,太山一毫芒。我愿生两翅,捕逐出八荒”则表达了诗人的愿望,希望能像李杜一样,将文学之翼展开,飞越尘世的束缚,去探寻更广阔的精神领域。

“精诚忽交通,百怪入我肠。刺手拔鲸牙,举瓢酌天浆”则是借用奇幻的情节,表达了诗人对于李杜文学的深刻理解与感悟,以及自己在艺术上不断追求与突破的决心。

最后,“腾身跨汗漫,不著织女襄。顾语地上友,经营无太忙”则是对生命态度的一种描绘,如同纵横驰骋于天地之间,而不为世俗羁绊。同时也表达了诗人对于朋友间情谊的珍视,以及在文学创作上的专注与投入。

“乞君飞霞佩,与我高颉颃”则是对李杜的敬仰之情,如同乞求神明赐予仙品,以期能够与他们并驾齐驱,共同翱翔于诗歌的天地。

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韩愈(唐)

成就

不详

经历

唐代文学家、哲学家、思想家,汉族。祖籍河北昌黎,世称韩昌黎。晚年任吏部侍郎,又称韩吏部。谥号“文”,又称韩文公。他与柳宗元同为唐代古文运动的倡导者,主张学习先秦两汉的散文语言,破骈为散,扩大文言文的表达功能。宋代苏轼称他“文起八代之衰”,明人推他为唐宋八大家之首,与柳宗元并称“韩柳”,有“文章巨公”和“百代文宗”之名,作品都收在《昌黎先生集》里。在思想上是中国“道统”观念的确立者,是尊儒反佛的里程碑式人物

  • 籍贯:河阳(今河南省焦作孟州市)
  • 生卒年:768~824

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形式: 古风 押[俭]韵

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形式: 古风 押[微]韵

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形式: 古风 押[删]韵

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