这首诗描绘了一位追求内心宁静与自由的隐士形象，通过景物描写和情感抒发，展现了诗人对名教的超越与对逍遥生活的向往。
首句“名教心为乐”，点明了诗人内心的快乐源自于对名教的理解与接纳，暗示了他对社会规范与道德准则的认同。接着，“逍遥志自求”则表达了诗人追求自由自在生活的决心，与前一句形成对比，凸显了他内心的矛盾与挣扎。
“遂成君子隐，初异道家流。”这两句进一步阐述了诗人的生活选择，他最终成为了君子般的隐士，与道家有所不同，可能意味着他在追求精神自由的同时，也保留了儒家的道德观念。
“风月闲三楚，巾裳付一丘。”这里以自然景色的闲适来象征诗人的内心世界，同时也暗示了他将日常琐事和世俗束缚都抛诸脑后，只专注于心灵的修养与自然的亲近。“巾裳付一丘”更是形象地描绘了诗人将世俗的衣物与身份象征置之度外，完全融入自然的状态。
最后，“空馀清泰院，云藓旧岩秋。”这两句收束全诗，描绘了一个静谧而充满自然美的场景，清泰院中或许隐藏着诗人的精神避难所，而“云藓旧岩秋”则以秋天的景象，象征着时间的流逝与生命的轮回，强调了诗人对自然永恒之美的追求与感悟。
整体而言，这首诗通过细腻的笔触，展现了诗人从社会规范到个人内心世界的转变过程，以及在自然中寻找精神寄托与自由的追求。
