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世人不知心是道，只言道在他方妙。
还如瞽者望长安，长安在西向东笑。
这首诗是唐代诗人皎然的《戏呈吴冯》，通过诗人对友人的赠诗，展示了其深厚的情谊和高超的文学功底。诗中的前两句“世人不知心是道，只言道在他方妙”，表达了一种修行者常有的感慨，即人们往往忽视内心的觉悟，而总是寻求外在的、遥远的真理。这种批评社会大众对道理的盲目追求，反映了诗人对于修身养性的一种深刻理解。
后两句“还如瞽者望长安，长安在西向东笑”，以一个比喻展开：就像一个盲人向往着遥远的长安，但实际上长安就在他所处之西，而他却朝东寻求。这不仅描绘了一种苦笑中的自嘲，更是对前述“世人不知心是道”的进一步阐释。诗人通过这个生动形象，强调了内在修养的重要性，暗示着外求不得，而应回归内心去寻找真正的悟道之路。
整首诗语言简练而意蕴深刻，不仅展现了诗人的文学才华，也透露出其对人生、哲学乃至宗教修行的一种独到见解。
不详
俗姓谢，是中国山水诗创始人谢灵运的十世孙，唐代著名诗人、茶僧，吴兴杼山妙喜寺主持，在文学、佛学、茶学等方面颇有造诣。与颜真卿、灵澈、陆羽等和诗，现存470首诗。多为送别酬答之作。情调闲适，语言简淡。的诗歌理论著作《诗式》
予读古人书，遂识古人面。
不是识古人，邪正心自见。
贵义轻财求俗誉，一钱与人便骄倨。
昨朝为火今为冰，此道非君独抚膺。
人生分已定，富贵岂妄来。
不见海底泥，飞上成尘埃。
吾观谈天客，工言丧其精。
万物资广庇，此中何有情。
若为昧颜蹠，修短怨太清。
高论让邹子，放词徵屈生。
请从象外推，至论尤明明。
短龄役长世，扰扰悟不早。
嫔女身后空，欢娱梦中好。
从教西陵树，千载伤怀抱。
鹤驾何冥冥，鳌洲去浩浩。
柔颜感三花，凋发悲蔓草。
月中伐桂人是谁，翻使年年不衰老。
