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忆昔在山日,眠云并枕石。
如今城里居,欲去去不得。
这首诗描绘了诗人从山中生活到城市生活的转变与心境变化。首句“忆昔在山日,眠云并枕石”让人仿佛能感受到诗人过去在山中的自由与宁静,他与自然紧密相连,夜晚在云中安眠,头枕着岩石,生活简单而纯粹。这种生活状态充满了对大自然的亲近和内心的平和。
然而,接下来的两句“如今城里居,欲去去不得”则揭示了诗人当前所处的困境。从山林回归城市,虽然物质条件可能更为丰富,但失去了与自然的亲密接触,内心深处或许仍怀念着那份简单与自由。这里的“欲去去不得”,既表达了对过去生活的怀念,也暗示了现实与理想之间的冲突,以及难以摆脱的束缚感。
整体而言,这首诗通过对比山中生活与城市生活,展现了诗人对自然之美的向往与对现代生活局限性的反思。它不仅是一次个人经历的叙述,也触及了人类普遍追求与现实约束之间的矛盾,引人深思。
不详
(一○七七~一一三二),俗姓夏。年十四祝发受戒。公四年,访道方外。徽宗崇宁初,往嘉禾依净照于资圣寺悟法。政和初,出住仪真资福寺。三年(一一一三),先后居镇江府焦山寺、真州长芦寺。七年,居建康府蒋山寺。钦宗靖康间住灵岩尧峰院(《中吴纪闻》卷六)。高宗绍兴二年卒,年五十六。为青原下十三世,长芦崇信禅师法嗣。事见《慈受怀深禅师广录》,《嘉泰普灯录》卷九、《五灯会元》卷六有传
日暖旌旗壮凤城,圣君勤俭古风清。
宝刀不染匈奴血,四海从今自太平。
顺天门外古招提,烂熳春光照锦溪。
物物更无心外法,个中能有几人知。
牵率归来口懒开,婆娑重陟旧猊台。
孤云本是无心物,又被东风拘管来。
夜来春睡烂如泥,禁漏声残总不知。
翻忆南泉好言语,如斯痴钝也还稀。