偈一百二十首(其一一四)

牵率归来口懒开,婆娑重陟旧猊台。

孤云本是无心物,又被东风拘管来。

形式: 偈颂 押[灰]韵

鉴赏

这首诗以禅宗的语汇和意境,展现了诗人对自然与宇宙间事物流转的深刻感悟。诗中“牵率归来口懒开”一句,描绘了诗人归家后内心的宁静与淡泊,仿佛外界的纷扰已无法触动其心灵深处的平静。“婆娑重陟旧猊台”,则通过生动的动作描写,展现了诗人再次攀登曾经熟悉的山台,表达了对自然之美的向往与追求,以及对过往经历的回忆与珍惜。

接下来,“孤云本是无心物,又被东风拘管来”两句,运用了孤云与东风的意象,寓意深远。孤云象征着自由与无拘无束,而东风则代表了外在的力量或命运的安排。这两句诗通过孤云被东风所“拘管”的形象,巧妙地传达了诗人对于生命中不可抗拒的自然规律与命运的思考,同时也暗示了即使在看似束缚的环境中,个体仍然能够保持内心的自由与超脱。

整体而言,这首诗通过简练的语言和富有哲理的意象,探讨了人在自然面前的渺小与自由,以及如何在有限的生命中寻求心灵的解脱与超越。它不仅体现了宋朝禅宗文化的影响,也反映了诗人对人生、自然与宇宙关系的深刻洞察与思考。

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释怀深(宋)

成就

不详

经历

(一○七七~一一三二),俗姓夏。年十四祝发受戒。公四年,访道方外。徽宗崇宁初,往嘉禾依净照于资圣寺悟法。政和初,出住仪真资福寺。三年(一一一三),先后居镇江府焦山寺、真州长芦寺。七年,居建康府蒋山寺。钦宗靖康间住灵岩尧峰院(《中吴纪闻》卷六)。高宗绍兴二年卒,年五十六。为青原下十三世,长芦崇信禅师法嗣。事见《慈受怀深禅师广录》,《嘉泰普灯录》卷九、《五灯会元》卷六有传

  • 号:慈受
  • 籍贯:寿春六安(今属安徽)

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禁口更禁手,垂杨生左肘。

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