金大翁求偈

礼拜烧香新活计,行船种橘旧家风。

欲知自己弥陀佛,便是亢山金大翁。

形式: 偈颂 押[东]韵

鉴赏

这首诗以禅宗的智慧为底蕴,通过日常生活中的小细节,引出对自我认知和精神追求的深刻思考。

“礼拜烧香新活计”,诗人以“礼拜”与“烧香”作为现代社会中人们新的生活仪式,暗示在快节奏的现代生活中,人们寻求心灵寄托的方式正在变化。这不仅仅是形式上的改变,更深层地反映了人们对于精神追求的探索。

“行船种橘旧家风”,这一句则将视角转向自然与传统的生活方式。行船与种橘,是古代农耕社会的日常景象,象征着与自然和谐共处的生活态度。这里通过对比新旧两种生活方式,表达了对传统价值的尊重与怀念。

“欲知自己弥陀佛”,这句话直指内心的探索。弥陀佛,即阿弥陀佛,是佛教中极乐世界的创造者,象征着无尽的慈悲与救赎。在这里,诗人引导读者去寻找内心的平静与解脱,强调了自我认识的重要性。

“便是亢山金大翁”,最后两句以金大翁为例,说明真正的自我认知与内心平和并非遥不可及,而是在于每个人的内心深处,就像金大翁一样,每个人都能找到属于自己的“弥陀佛”。这里的金大翁可能是一个隐喻,代表了每一个寻求内心平静与自我认知的人。

整体而言,这首诗通过日常生活场景的描绘,巧妙地融入了禅宗思想,鼓励读者在繁忙的生活中寻找内心的宁静与自我认知,体现了宋朝文人对于精神世界深邃的探索与追求。

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释怀深(宋)

成就

不详

经历

(一○七七~一一三二),俗姓夏。年十四祝发受戒。公四年,访道方外。徽宗崇宁初,往嘉禾依净照于资圣寺悟法。政和初,出住仪真资福寺。三年(一一一三),先后居镇江府焦山寺、真州长芦寺。七年,居建康府蒋山寺。钦宗靖康间住灵岩尧峰院(《中吴纪闻》卷六)。高宗绍兴二年卒,年五十六。为青原下十三世,长芦崇信禅师法嗣。事见《慈受怀深禅师广录》,《嘉泰普灯录》卷九、《五灯会元》卷六有传

  • 号:慈受
  • 籍贯:寿春六安(今属安徽)

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