请用两个及以上关键字进行搜索
梦里分明有火殃,觉来心地本清凉。
三车亦为儿童设,想见瞿昙别有方。
这首诗以梦境与现实的对比开篇,梦中似乎经历了一场火难,但醒来后心境却一片清凉。诗人通过“梦里”与“觉来”的对比,表达了对内心平静的追求和对世俗纷扰的超脱。接着,诗人提到“三车”,这在佛教中常指马车、牛车、人力车,象征着佛法的三种传播方式,此处可能寓指佛法能为儿童乃至所有人提供心灵的引导与解脱之道。最后,“想见瞿昙别有方”一句,提到佛陀(瞿昙)可能有独特的教导方法,暗含佛法能以不同方式适应不同人群,达到心灵净化的效果。整体而言,这首诗体现了诗人对佛法智慧的深刻体悟和对内心平和生活的向往。
不详
(一○七七~一一三二),俗姓夏。年十四祝发受戒。公四年,访道方外。徽宗崇宁初,往嘉禾依净照于资圣寺悟法。政和初,出住仪真资福寺。三年(一一一三),先后居镇江府焦山寺、真州长芦寺。七年,居建康府蒋山寺。钦宗靖康间住灵岩尧峰院(《中吴纪闻》卷六)。高宗绍兴二年卒,年五十六。为青原下十三世,长芦崇信禅师法嗣。事见《慈受怀深禅师广录》,《嘉泰普灯录》卷九、《五灯会元》卷六有传
人身正类砂盆破,三篾束缚全暂时。
暑往寒来宜爱惜,莫教土上更加泥。
砂盆打破化为尘,始是撑天拄地人。
举世只言身是幻,不知谁是幻中人。
老僧多病厌将迎,且卜西山隐姓名。
若是吾家真道友,隔湖相见最分明。
了即业障本来空,心如聚蚁意如风。
未了应须还宿债,破后还将茅草盖。
灯笼露柱笑呵呵,好是焦山口更多。
奉报扬子江头水,等闲无事莫与波。