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鹿采花修供,猿分石坐禅。
这首诗描绘了鹿儿在山间采摘鲜花,似乎是为了某种仪式或供奉之需,展现出自然与灵性的交融。而猿猴则选择在石头上静坐冥想,仿佛在修炼禅定,寻求内心的平静与智慧。诗人高似孙通过这两幅生动的画面,传达出对自然和谐共处以及内心修行的崇尚,体现了宋代文人对于隐逸生活的向往和对精神自由的追求。
不详
鄞县(今浙江宁波)人(清康熙《鄞县志》卷一○),一说馀姚(今属浙江)人(清光绪《馀姚县志》卷二四)。孝宗淳熙十一年(一一八四)进士,调会稽县主簿,历任校书郎,出知徽州,迁守处州。宁宗庆元六年(一二○○)通判徽州,嘉定十七年(一二二四)为著作佐郎。理宗宝庆元年(一二二五)知处州。晚家于越,为嵊令史安之作《剡录》。有《疏寮小集》、《剡录》、《子略》、《蟹略》、《骚略》、《纬略》等。事见《南宋馆阁续录》卷八、《宋史翼》卷二九
蟹与人同健,诗如酒怕陈。
蟹生溪味爽,梅报野香疏。
笑逼花皆立,骚添蟹越遒。
豆蔻雨分霁,翠蟳雪炊香。