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九日欢游处处同,微躯僵坐似枯松。
强开桑落招诗社,倦插茱萸到病翁。
张子思归心漫苦,刘郎题咏意先慵。
瓦盆到手俱?醉,天道无知伯道穷。
这首诗描绘了重阳节时诗人与朋友们的聚会场景。首句“九日欢游处处同”表达了节日里人们共享欢乐的气氛,但紧接着“微躯僵坐似枯松”则暗示了诗人身体状况不佳,如同老松般僵硬疲惫。他勉强召集诗友聚会,“强开桑落招诗社”,桑落酒虽能助兴,但诗人已感到疲倦,连茱萸插头都显得力不从心,说自己是“倦插茱萸到病翁”。
诗人接着以张子和刘郎为典故,表达对归隐生活的向往和对当前处境的无奈。张子思归心切,而自己却只能“意先慵”,无法如愿。最后,诗人举杯浇愁,即使是瓦盆中的粗酒也能让他沉醉,感叹世事无常,人生如梦,“天道无知伯道穷”,暗寓自己命运多舛,如同古代贤者伯夷、叔齐那样困顿。整首诗情感深沉,既有节日的热闹,又有个人的孤寂与感慨。
不详
自号蓝山拙者,与弟蓝智同均为元末明初诗人。二蓝早年跟随福州名儒林泉生学《春秋》,又跟武夷山隐士杜本学《诗经》,博采众长,形成自己的风格,后人评价他们的诗风类似盛唐,兼有中晚唐诗人优点,既学唐人,又不失自己的个性。不事科举,一意为诗,“杖履遍武夷”,傲啸山林,过着闲适的田园生活。后辟武夷书院山长,迁邵武尉,不赴。明初内附,例徙濠梁,数月放归,自此隐于闾里
瓦盆乞得小松栽,谁拨霜根向断崖。
盘屈岂能移本性,低回故欲困长材。
吞声莫向秋风诉,抗节从教腊雪埋。
更后千年枝已长,仙人应化鹤飞来。
罗浮唤醒雪霜魂,知是孤山几代孙。
冷蕊疏枝低作干,苍苔翠藓近移根。
未论大用调金鼎,已许平生老瓦盆。
岁暮徜徉三友在,寒松瘦竹共柴门。
托根盆盎似藏身,五蕊三花小试春。
水月影随灯火转,山林迹共市廛亲。
陇头不为行人折,湖上空怀处士邻。
最念平生清白操,偶抛霜雪傍光尘。
南园秋色尽凋零,别有幽芳出远林。
叶布绿云晴霭霭,花攒红粟晓森森。
雪中吐艳争春早,露里浮香坐夜深。
不与梅花同素淡,时人少识岁寒心。