昌上人游京师欲言禅林弊事甫入国门若使之去者昌余里人幼岁留吴东郡遗老及颖秀自异者多处其地以予所识闻若承天了天平恩穹窿林开元茂皆可依止遂各一诗以问讯虎丘永从游尤久闻其谢世末为一章以悼六首(其一)

人说江湖少旧僧,悬崖高挂一枝藤。

采苓欲取千年魄,击石曾烹六月冰。

天上星辰端历历,胸中楼阁自层层。

相逢止说前朝事,知是松源第四灯。

形式: 七言律诗 押[蒸]韵

鉴赏

这首诗描绘了一位名为昌上人的僧侣在京城游历时的所见所感,以及他对禅林弊端的忧虑。诗中运用了丰富的意象和象征手法,展现了昌上人对传统禅宗精神的坚守与反思。

首句“人说江湖少旧僧,悬崖高挂一枝藤”以“悬崖高挂一枝藤”比喻昌上人在世俗中寻找真正禅宗精神的艰难过程,暗示了传统禅宗在现代社会中的边缘化状态。接着,“采苓欲取千年魄,击石曾烹六月冰”两句,通过“采苓”、“击石”等动作,象征着昌上人对禅宗精髓的追求与探索,以及他不畏艰难、勇于挑战的精神。

“天上星辰端历历,胸中楼阁自层层”则进一步表达了昌上人内心的丰富世界,星辰代表宇宙真理,楼阁象征内心构建的禅宗境界。这两句不仅展示了昌上人对宇宙真理的向往,也体现了他内心世界的深邃与层次。

最后,“相逢止说前朝事,知是松源第四灯”点明了昌上人与他人交流时,只谈论过去的事迹,仿佛是在寻找历史的痕迹,暗示了他对传统禅宗精神的传承与怀念。同时,“松源第四灯”可能暗指昌上人自己在禅宗传承中的位置,强调了他在禅宗界的地位与影响。

整体而言,这首诗通过对昌上人游历京城的描述,展现了他对传统禅宗精神的深刻理解和执着追求,同时也反映了作者对传统文化在现代社会中处境的思考与感慨。

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袁桷(元)

成就

不详

经历

举茂才异等,起为丽泽书院山长。成宗大德初,荐授翰林国史院检阅官。进郊祀十议,礼官推其博,多采用之。升应奉翰林文字、同知制诰,兼国史院编修官。请购求辽、金、宋三史遗书。英宗至治元年,官翰林侍讲学士。泰定帝泰定初辞归。桷在词林,朝廷制册、勋臣碑铭,多出其手。卒谥文清。著有《易说》、《春秋说》、《延祐四明志》、《清容居士集》

  • 字:伯长
  • 号:清容居士
  • 籍贯:庆元路鄞县
  • 生卒年:1266—1327

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青鞋高挂天平壁,指点云门三两峰。

禅榻已容黄叶覆,诗瓢从把碧苔封。

晓风残月千村橹,细雨疏烟隔水舂。

我向京城疑老尽,吴山清浅越山浓。

形式: 七言律诗 押[冬]韵

昌上人游京师欲言禅林弊事甫入国门若使之去者昌余里人幼岁留吴东郡遗老及颖秀自异者多处其地以予所识闻若承天了天平恩穹窿林开元茂皆可依止遂各一诗以问讯虎丘永从游尤久闻其谢世末为一章以悼六首(其三)

独木山寮不出门,一瓶一钵送朝昏。

岩迷鸟迹千崖泣,松吼龙吟万壑奔。

掩息端如鸡抱子,爱閒屡见竹生孙。

海门月落寒潮急,准拟乘槎与共论。

形式: 七言律诗 押[元]韵

昌上人游京师欲言禅林弊事甫入国门若使之去者昌余里人幼岁留吴东郡遗老及颖秀自异者多处其地以予所识闻若承天了天平恩穹窿林开元茂皆可依止遂各一诗以问讯虎丘永从游尤久闻其谢世末为一章以悼六首(其四)

玉几峰头第一枝,老禅吃吃我深知。

曾将铁杵敲冰骨,似怪铅刀割蜜脾。

法外无心犹涉解,句中有眼即成疑。

袈裟不展蒲团稳,此是开元妙总持。

形式: 七言律诗 押[支]韵

昌上人游京师欲言禅林弊事甫入国门若使之去者昌余里人幼岁留吴东郡遗老及颖秀自异者多处其地以予所识闻若承天了天平恩穹窿林开元茂皆可依止遂各一诗以问讯虎丘永从游尤久闻其谢世末为一章以悼六首(其五)

我识虎丘三十年,精神霄汉鹘张拳。

机当危处即烧印,语到尽时难续弦。

路涉两岐空有泣,溪流一滴竟无传。

双峰古树苍藤罥,时有子规啼彻天。

形式: 七言律诗 押[先]韵