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有来雍雍，至止肃肃。相维辟公，天子穆穆。
于荐广牡，相予肆祀。假哉皇考，绥予孝子。
宣哲维人，文武维后。燕及皇天，克昌厥后。
绥我眉寿，介以繁祉。既右烈考，亦右文母。
这首诗是中国古代诗歌《诗经》中的一篇，展现了古人对祖先的崇敬和祭祀活动的情景。诗中的语言庄重而肃穆，通过对先祖的怀念和赞颂来表达孝道的重要性。
"有来雍雍，至止肃肃" 描述的是祭祀时人们聚集的情形，气氛庄严而又安静。"相维辟公，天子穆穆" 表明祭祀对象是尊贵的人物，可能是君王或重要的祖先。
"于荐广牡，相予肆祀" 描绘了在宽阔的祭坛上进行祭祀活动的情景。"假哉皇考，绥予孝子" 是对已故君主的怀念之情，同时也是对自己作为孝子的自称。
"宣哲维人，文武维后" 可能是指祭祀时所传颂的智慧和勇猛的德行。"燕及皇天，克昌厥后" 表示祭祀活动不仅是对先祖的敬仰，也是为了国家的安定与繁荣。
"绥我眉寿，介以繁祉" 是希望通过祭祀来求得长寿和多福。"既右烈考，亦右文母" 则是在表达对父母双方的尊崇之情，"右" 在这里可能意味着尊重或拥护。
这首诗体现了古代中国人对于祖先崇拜的深厚感情，以及通过祭祀来维系家族与社会秩序的传统观念。
不详
载见辟王，曰求厥章。龙旂阳阳，和铃央央。鞗革有鸧，休有烈光。率见昭考，以孝以享。以介眉寿，永言保之，思皇多祜。烈文辟公，绥以多福，俾缉熙于纯嘏。
有客有客，亦白其马。有萋有且，敦琢其旅。有客宿宿，有客信信。
言授之絷，以絷其马。薄言追之，左右绥之。既有淫威，降福孔夷。
於皇武王！无竞维烈。允文文王，克开厥后。嗣武受之，胜殷遏刘，耆定尔功。
闵予小子，遭家不造，嬛嬛在疚。於乎皇考，永世克孝。念兹皇祖，陟降庭止。维予小子，夙夜敬止。于乎皇王，继序思不忘。
