请用两个及以上关键字进行搜索
主是天上人,却为人间死。
生不结同心,空令木连理。
这首诗由明代诗人王世贞所作,名为《嘉则长卿复以五言绝句二十首博和有如乐府者有如咏史者漫为倚答当更许我事不许我情也仰山师云神道则不无佛法须还老夫在一笑》中的第三首。诗中蕴含了对生死、情感与命运的深刻思考。
“主是天上人,却为人间死。”这两句开篇即揭示了生命中不可避免的矛盾与悲剧。作为“天上人”,本应超脱于世俗,但最终仍逃不过“人间死”的命运。这种对比强调了生命的有限与不可预知性。
“生不结同心,空令木连理。”这句进一步探讨了情感与命运的关系。在生命之初未能找到真正的伴侣(“生不结同心”),只能眼睁睁看着“木连理”(象征着自然界的美好结合)成为他人之物。这里,“木连理”不仅指自然界中树根相连的现象,也暗喻了理想中的爱情或命运的完美结合。通过这一形象,诗人表达了对未能实现美好愿望的遗憾与无奈。
整体而言,这首诗通过简练的语言,深刻地反映了生命、情感与命运之间的复杂关系,以及人在面对这些不可控因素时的无力感和对美好事物的渴望。
作品:《弇山堂别集》、《嘉靖以来首辅传》、《觚不觚录》、《弇州山人四部稿》
明代的文学家、史学家。为“后七子”领袖之一。官刑部主事,累官刑部尚书,移疾归,卒赠太子少保。好为古诗文,始于李攀龙主文盟,攀龙死,独主文坛二十年。
楚舞虽自佳,楚腰太无力。
君王幸一顾,贱妾忘朝食。
纵令无目生,不如有心死。
惜哉高氏筑,仍作荆卿匕。
偶尔被秦官,何荣亦何辱。
万古徂徕云,依然卫其足。
此时亚夫心,分与玉俱碎。
却恨入关初,不为完璧计。