左兰城见寄古铜器谓之洗非也盖刁斗之小者耳所容不及一升戏作一诗

古鐎如釜柄而足,今之至者形乃同。

昼炊不饱壮夫腹,夜击犹警罢士躬。

想从云车入云垒,白草龙沙逾万里。

行色终辞马足尘,清风却傍蟳书几。

君不见缓带犹无挽强力,升米不能尽一食。

磊落寸衷包武库,票姚万骑随麾斥。

但持此器出萧关,肤公自勒天山石。

又不见惜翁衰老将尽年,见此虽小亦呺然。

挈取山行煮野菜,击歌聊和《采芝篇》。

形式: 古风

鉴赏

这首诗由清代诗人姚鼐创作,名为《左兰城见寄古铜器谓之洗非也盖刁斗之小者耳所容不及一升戏作一诗》,通过描述一个古铜器的形态与用途,以及对历史人物的想象,展现了诗人丰富的想象力和对历史的深刻理解。

首先,诗人描绘了这个古铜器的形状,如同釜柄一般,但底部有足,与现代的器具相似。接着,诗人通过“昼炊不饱壮夫腹,夜击犹警罢士躬”这两句,形象地描述了这个古铜器在古代战场上的作用,白天用来烹饪食物以满足士兵的需要,夜晚则作为警报工具,提醒士兵保持警惕。这种对比手法,突出了古铜器在不同时间、不同场景下的多功能性。

诗人进一步展开想象,设想古铜器曾伴随云车进入云垒,穿越白草龙沙,历经万里征程。这一段描述充满了浪漫主义色彩,将古铜器的历史背景与壮丽的自然景观相结合,营造了一种宏大的历史氛围。

随后,诗人笔锋一转,描述了古铜器的使用者在离开战场后的生活情景。“行色终辞马足尘,清风却傍蟳书几”,这两句描绘了战士们在战争结束后,虽然生活简朴,但仍能享受清风拂面,静心读书的宁静时光。这种对比,既体现了战争的残酷,也展现了人性中对和平生活的向往。

最后,诗人通过“君不见缓带犹无挽强力,升米不能尽一食”这两句,表达了对古代将士生活艰辛的同情。同时,诗人借“磊落寸衷包武库,票姚万骑随麾斥”这两句,赞美了古代将领的英勇与智慧,以及他们指挥千军万马的豪迈气概。

整首诗不仅描绘了古铜器的历史与功能,还通过丰富的想象和对比手法,展现了诗人对历史人物的敬仰之情,以及对和平生活的向往。诗中的语言生动形象,情感真挚,展现了诗人深厚的文化底蕴和艺术造诣。

收录诗词(741)

姚鼐(清)

成就

不详

经历

与方苞、刘大櫆并称为“桐城三祖”。一字梦谷,室名惜抱轩(在今桐城中学内),世称惜抱先生、姚惜抱。乾隆二十八年(1763)中进士,任礼部主事、四库全书纂修官等,年才四十,辞官南归,先后主讲于扬州梅花、江南紫阳、南京钟山等地书院四十多年。著有《惜抱轩全集》等,曾编选《古文辞类纂》

  • 字:姬传
  • 籍贯:安徽桐城
  • 生卒年:nài)(1731~1815

相关古诗词

铜鼓歌

蛮夷作铜鼓,岂欲遗中原。

酋豪势有衰,守器非子孙。

想其鼓橐初,巨电流山樊。

范金当冒鼍,积环固无痕。

峒溪春秋会,祈报进鸡豚。

声振歌舞中,斑衣伏尻臀。

一如沅湘俗,会鼓迎东暾。

一旦敢旅距,跳梁集猱猿。

边徼有骇鼓,使我吏士奔。

今日幸清晏,博古收彝尊。

旁及异方物,设虡陈阶轩。

丸隤中严节,参挝有吏裈。

宴集杂是鼓,镗鞈訇雷门。

道隆舞僸佅,世乱糅羌浑。

所愿张祝守,抚怀兼威恩。

考击聊自娱,终不禁塞垣。

毋致马伏波,矍铄居军屯。

嗟彼铜马式,不若下泽辕。

形式: 古风 押[元]韵

吴小仙岩栖道侣图

高岩接天豁岩腹,洞口垂萝荫岩木。

岩中有客忘岁年,但见花林果新熟,下有解角初茸之岩鹿。

人世苦炎热,幽谷寒淩肤。

寒热不受尔丈夫,偶坐意到羲皇初。

前跪者谁子,捧桃上献何区区。

山中宁有仆与奴,将无就学从门徒。

或疑二客沈冥道未至,犹有光气惊岩隅。

遂令山鬼敬,寻迹来相揄。

吴生作画如草草,逸气迥出人间少。

我披此图中缭绕,世间岂乏此岩谷?

呜呼图中人,以命仙佛纵不足,俯视尘寰真碌碌。

形式: 古风

嘉庆辛酉十二月二十日访方天民于龙眠

寒空欲雪雨霏微,草径孤筇傍石矶。

碧玉山围修竹宅,梅花时叩故人扉。

苍茫旧事谈尘劫,寂历新诗近道机。

更约小桃红破后,来餐春涧蕨芽肥。

形式: 七言律诗 押[微]韵

壬戌正月四日有怀天民

爱君深谷结茅茨,拥坐梅花千万枝。

贪就子云论字久,其如元亮欲眠时。

松杉蔽径才通涧,风雪空山独咏诗。

容有一函来见讯,樵夫担出白云迟。

形式: 七言律诗 押[支]韵