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禦热蕉衣健,扶羸竹杖轻。
诵经凭槛立,散药绕廊行。
暝槿无风落,秋虫欲雨鸣。
身闲当将息,病亦有心情。
诗人以轻巧的笔触勾勒出一幅清净幽雅的生活画面。"禦热蕉衣健,扶羸竹杖轻"中的"禦热"指的是避暑,而"蕉衣"则是用banana leaves制作的衣服,用来遮阳;"扶羸"即是依靠,而"竹杖"则是一种由竹制成的手杖,常被老人使用。诗人穿着清凉的衣物,手持轻盈的竹杖,这一切都显得格外安逸和自在。
接着的"诵经凭槛立,散药绕廊行"则描绘出一幕宁静的宗教仪式或日常生活。"诵经"即念经,是一种佛教修行的方式;"凭槛立"表示倚靠在栏杆上站立,而"散药"可能是指布施或分发药物;"绕廊行"则是在走廊上来回踱步。这里诗人似乎在描述一种宗教修行或者慈善活动的场景,给人以平和安宁之感。
第三句"暝槿无风落,秋虫欲雨鸣"转换了画面,表现出自然界的动态变化。"暝槿"指的是傍晚时分的天气,而"无风落"则描绘出叶子在没有风的情况下缓缓飘落;"秋虫"即秋天的声音,而"欲雨鸣"则是形容昆虫在将要下雨前发出的鸣叫声。诗人通过这两种景象,传达了季节更迭和自然界的生机。
最后两句"身闲当将息,病亦有心情"表达出一种对生活的哲学思考和情感体验。"身闲"意味着身体上的安逸,而"当将息"则是应当静养之意;"病亦"指的是虽然生病,但"有心情"则显示了即便是在不健康的情况下,内心仍旧保持一种平和或者说是一种对生活的关注。这里诗人传达了一种积极面对生活、珍惜每一刻时光的心境。
整首诗通过细腻的情感描写和生动的景物刻画,展现了诗人对于宁静生活的向往,以及在平淡中寻找内心平衡的智慧。
不详
又号醉吟先生,祖籍太原,到其曾祖父时迁居下邽,生于河南新郑。是唐代伟大的现实主义诗人,唐代三大诗人之一。与元稹共同倡导新乐府运动,世称“元白”,与刘禹锡并称“刘白”。的诗歌题材广泛,形式多样,语言平易通俗,有“诗魔”和“诗王”之称。官至翰林学士、左赞善大夫。公元846年,在洛阳逝世,葬于香山。有《白氏长庆集》传世,代表诗作有《长恨歌》、《卖炭翁》、《琵琶行》等
遇兴寻文客,因欢命酒徒。
春游忆亲故,夜会似京都。
诗思闲仍在,乡愁醉暂无。
狂来欲起舞,惭见白髭须。
放杯书案上,枕臂火炉前。
老爱寻思事,慵多取次眠。
妻教卸乌帽,婢与展青毡。
便是屏风样,何劳画古贤。
楚怀邪乱灵均直,放弃合宜何恻恻。
汉文明圣贾生贤,谪向长沙堪叹息。
人事多端何足怪,天文至信犹差忒。
月离于毕合滂沱,有时不雨何能测。
火发城头鱼水里,救火竭池鱼失水。
乖龙藏在牛领中,雷击龙来牛枉死。
人道蓍神龟骨灵,试卜鱼牛那至此。
六十四卦七十钻,毕竟不能知所以。