故比部李郎中挽歌四首(其二)

睦族衣无主,传家鼎有铭。

沙堤连里巷,玉树接阶庭。

北海樽常满,西山药不灵。

肯堂归棣萼,含笑入泉扃。

形式: 五言律诗 押[青]韵

翻译

家族衣物无人管,传家宝鼎刻铭记。
沙堤相连通邻里,玉树环绕庭院中。
北海酒杯常满溢,西山草药不再灵。
归来堂前亲如棣,含笑步入墓门深。

注释

睦族:和睦的家族。
衣无主:衣物无人照管。
鼎有铭:宝鼎上有铭文。
沙堤:沙石铺成的道路。
里巷:街坊巷弄。
玉树:比喻美好的树木或子孙。
阶庭:台阶和庭院。
北海:泛指远方或仙境。
樽常满:酒杯常常满盈。
西山药:西山的草药。
不灵:失去效力。
肯堂:愿意回到祖居的堂屋。
棣萼:棣花,比喻兄弟情谊。
泉扃:墓穴,引申为坟墓。

鉴赏

这是一首充满深情厚谊的挽歌,诗人通过对逝者的追忆和哀悼,以表达自己对故人的思念之深。

"睦族衣无主"一句,表明家中失去了支撑门户的重要人物,那份温暖如同旧时所穿的衣服,现在已无人能继续承载。"传家鼎有铭"则透露了这份遗产和家族历史是如此珍贵,它们被铭刻在鼎上,代代相传。

接下来的"沙堤连里巷"描绘出一幅画面,家园的沙堤延伸至每个小巷,显示了这份遗产之广。"玉树接阶庭"则让人联想到那优雅高贵如同玉树一般的故人,他们曾在庭院中来往,如今不见踪影。

"北海樽常满"和"西山药不灵"两句,表达了诗人的哀思之情深。北海樽(酒杯)象征着宴席上的快乐时光,而西山药则暗示着对逝者生前的期望如今已无法实现。

末尾的"肯堂归棣萼,含笑入泉扃"更是诗人对故人的深切怀念。肯堂可能是故人曾居之地,现在空寂无声,只剩下往昔的回忆。而棣萼(花名)归去,或许象征着生命的轮回和逝者的安息。"含笑入泉扃"则更为悲哀,仿佛故人含笑而去,如同泉水一般平静无声。

这首诗通过对逝者生活环境、家族传承以及个人情感的描绘,展现了诗人对逝者的深切怀念和不舍。

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杨亿(宋)

成就

不详

经历

“西昆体”诗歌主要作家。年十一,太宗闻其名,诏送阙下试诗赋,授秘书省正字。淳化中赐进士,曾为翰林学士兼史馆修撰,官至工部侍郎。性耿介,尚气节,在政治上支持丞相寇准抵抗辽兵入侵。又反对宋真宗大兴土木,求仙祀神的迷信活动。卒谥文,人称杨文公

  • 字:大年
  • 籍贯:建州浦城(今属福建浦城县)
  • 生卒年:974—1020

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