将归旧山留别孟郊

择木无利刃,羡鱼无巧纶。

如何不量力,自取中路贫。

前者不厌耕,一日不离亲。

今来千里外,我心不在身。

悠悠慈母心,惟愿才如人。

蚕桑能几许,衣服常著新。

一饭吐尺丝,谁见此殷勤。

别君归耕去,持火烧车轮。

形式: 古风

翻译

选择树木却没有锋利的斧头,羡慕钓鱼却没有巧妙的钓线。
为何不衡量自己的能力,反而让自己陷入道路中央的贫困。
以前不嫌耕田辛苦,一天也不离开亲人。
如今来到千里之外,我的心已不在我自身。
母亲的心永远宽广,只希望孩子有才华。
养蚕织布又能有多少,但衣服总是需要新的。
一餐饭就能吐出一尺长的丝,谁能体会到这辛勤劳作。
告别你回去务农,我用火烧车轮以示决心。

注释

择木:选择树木。
利刃:锋利的斧头。
羡鱼:羡慕钓鱼。
巧纶:巧妙的钓线。
量力:衡量自己的能力。
中路贫:道路中央的贫困。
耕:耕田。
亲:亲人。
才如人:有才华的人。
蚕桑:养蚕织布。
新:新的。
尺丝:一尺长的丝。
殷勤:辛勤劳作。
持火:用火。
车轮:车轮。

鉴赏

这首诗是唐代诗人鲍溶的作品,名为《将归旧山留别孟郊》。从艺术风格和内涵来看,这是一首表达乡愁与对家人的思念之情的诗作。

“择木无利刃,羡鱼无巧纶。”两句通过比喻手法,表现了作者在远离家乡时,对于生活中的点滴小事都怀有深深的留恋之情。这里的“择木”和“羡鱼”,分别象征着对简单生活的向往,以及对于亲人无微不至的关心。

“如何不量力,自取中路贫。”这句诗表达了作者虽然身处远方,但内心仍旧保持着与家乡相似的朴实和谦逊,不愿意在外面过奢侈或是虚华的生活,因此选择了一种平凡而安稳的生活方式。

“前者不厌耕,一日不离亲。”这两句诗回忆起过去与父母同处时的美好往事,通过强调“不厌耕”和“一日不离亲”,展现了作者对家庭生活的眷恋以及渴望与家人共度每一个时刻。

“今来千里外,我的心不在身。”这句诗则表达了作者虽然身体远离家乡,但内心始终留恋着那片土地和亲人的情感。这里的“千里外”形象地描绘出了作者与家乡之间的距离,以及这种距离所带来的内心孤独。

“悠悠慈母心,惟愿才如人。”这两句诗抒发了对母亲深沉爱意的赞颂,通过“悠悠慈母心”来形容母亲无尽的关怀和期望。作者在这里表达了自己希望能够有所成就,以不辜负母亲的期待。

“蚕桑能几许,衣服常著新。”这两句诗是对家中母亲辛勤劳作以养家的描写。“蚕桑”指的是养蚕取丝,而“衣服常著新”则表明了母亲总是尽力为家人制作和修补衣物,以保持衣着的整洁与新鲜。

“一饭吐尺丝,谁见此殷勤。”这两句诗进一步描绘了家庭生活中的细节。这里的“一饭吐尺丝”形象地展示了母亲在织布时的辛劳,以及她对家人的无微不至的关怀。而“谁见此殷勤”则是作者感叹自己身处远方,无法亲眼目睹母亲这一番辛苦。

“别君归耕去,持火烧车轮。”最后两句诗表达了作者在告别朋友后,将回归田园生活的决心。这里的“持火烧车轮”可能是比喻手法,意味着彻底断绝与过去不切实际生活方式的联系,全身心地投入到新的生活中去。

总体来说,这首诗通过对家乡、亲情和简单生活的深刻表达,展现了作者对故土的情感,以及在外漂泊时内心的孤独与渴望。

收录诗词(196)

鲍溶(唐)

成就

不详

经历

生卒年、籍贯不详,元和四年进士,是中唐时期的重要诗人。晚唐诗人、诗论家张为著《诗人主客图》,尊为“博解宏拔主”.将他与“广大教化主”白居易、“高古奥逸主”孟云卿、“清奇雅正主”李益、“清奇僻苦主”盂郊、“瑰奇美丽主”武元衡并列。为“六主”之一。宋代欧阳修、曾巩等对他的诗歌也颇为欣赏

  • 字:德源

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