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送终争欲饰奇珍，不智谁料启不仁。
君看汉朝陵墓古，竟教玉碗落烽尘。
这首诗《海音诗》由清代诗人刘家谋所作，通过对比送终时对丧葬的奢华与汉朝陵墓的简朴，表达了对过度追求物质装饰在丧葬中的批判，以及对朴素传统的推崇。
首句“送终争欲饰奇珍”，描绘了人们在亲人去世后，竞相追求豪华的丧葬仪式，以显示自己的财富和地位，这种行为在诗人看来是不明智的。接着，“不智谁料启不仁”一句，进一步指出这种过分的奢华不仅不理智，还可能引发不道德的行为，暗示了奢华的丧葬可能会导致某些不好的后果或影响。
后两句“君看汉朝陵墓古，竟教玉碗落烽尘”，诗人通过历史的视角，将汉朝陵墓的朴素与现代人奢华的丧葬形成鲜明对比。汉朝陵墓历经千年仍保存完好，而现代人追求的豪华丧葬却可能因为各种原因（如战争、自然侵蚀等）而变得破败不堪。这里暗含了对现代人过度追求物质享受的反思，以及对传统朴素丧葬文化的肯定。
整体而言，这首诗通过对比手法，深刻地揭示了社会风气中对物质的过度追求与传统价值观之间的冲突，以及这种冲突可能导致的后果，具有较强的现实意义和警示作用。
不详
苞川。清道光十二年(1832年)中举，后以大挑任宁德、台湾教谕。所到之处，努力收集掌故。在宁德，著《鹤场漫录》2卷；在台湾4年中，著《海音》2卷，对台湾的风土人情及官吏施政利弊，皆有论述。咸丰二年(1852年)，卒于府署
箕中悬笔倩人扶，潦草依然鬼画符。
道是长生真有药，九泉犹未觉迷途。
夜合花开香满庭，鸳鸯待阙社犹停。
怪来百两盈门日，三五微芒见小星。
张盖途行礼自持，文公巾帽意犹遗。
一开一阖寻常事，不觉民风已暗移。
爱恋曾无出里闾，同行更喜赋同车。
手牵何事轻相放，黑齿雕题恐不如。
