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汝在罗浮紫翠重，不知身亦老人峰。
仙人自古多为石，黄石生时是赤松。
这首诗描绘了一幅生动的画卷，将读者带入一个神秘而古老的仙境之中。诗人以细腻的笔触，通过“罗浮紫翠”、“身亦老人峰”、“仙人自古多为石”、“黄石生时是赤松”等意象，构建了一个充满神话色彩的世界。
“汝在罗浮紫翠重”，开篇即以“罗浮”这一著名的道教圣地为背景，用“紫翠”二字描绘出山峦叠嶂、云雾缭绕的壮丽景象，营造出一种超凡脱俗的氛围。“不知身亦老人峰”，则以疑问的语气，引出对自身存在状态的思考，仿佛在探索自我与自然之间的关系，增添了一层哲学意味。
接下来，“仙人自古多为石”，通过将仙人与石头联系起来，不仅强调了仙人的不朽与永恒，也暗示了自然界的神秘力量和时间的流逝。最后，“黄石生时是赤松”，以“黄石”与“赤松”相对比，不仅展现了自然界中不同元素间的和谐共生，也隐含着对生命循环与变化的深刻理解。
整体而言，这首诗通过丰富的意象和深邃的哲思，展现了诗人对自然、生命以及存在的独特感悟，是一首富有意境和哲理的佳作。
诗有李白、屈原的遗风。著作多毁于雍正、乾隆两朝，后人辑有《翁山诗外》、《翁山文外》、《翁山易外》、《广东新语》及《四朝成仁录》，合称“屈沱五书”。
与陈恭尹、梁佩兰并称“岭南三大家”。曾与魏耕等进行反清活动。后为僧，中年仍改儒服。
天梯千尺井中悬，㠉峡何如一线天。
分得苍龙一半险，教人匍匐白云边。
兄弟高居始信峰，相寻不为扰龙松。
钩梯断绝苔生铁，食尽菖蒲花紫茸。
白发长留太古身，匡庐五老未为真。
高高并立云峰上，中有浮丘一丈人。
参天一半白云封，怪石株株是箨龙。
东取黄山千万笋，归来分作一峰峰。
