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有明像法披猖后,荷担如来两尊宿。
龙树马鸣齐现身,我闻大地狮子吼。
这首诗是清代诗人龚自珍的《己亥杂诗》中的第四十六首。它以佛教隐喻的方式表达了一种深刻的思想。"有明像法披猖后"可能指的是在明理或智慧的光照下,过去的谬误和迷惑得以揭示。"荷担如来两尊宿"象征着背负着佛陀教义的重大责任,如来代表佛教中的最高智慧,两尊宿则暗示着双重的权威或重任。"龙树马鸣齐现身"借用了佛教两位重要人物——龙树和马鸣,他们都是佛教哲学的大师,此处表示高深的佛法思想显现出来。"我闻大地狮子吼"则比喻听到真理的声音如同狮子般威猛而震撼,唤醒了人们的内心。
整首诗通过佛教意象,表达了诗人对真理追求的坚定信念以及希望唤醒人们智慧的决心。
不详
文学家及改良主义的先驱者。38岁中进士。曾任内阁中书、宗人府主事和礼部主事等官职。主张革除弊政,抵制外国侵略,曾全力支持林则徐禁除鸦片。48岁辞官南归,次年暴卒于江苏丹阳云阳书院。他的诗文主张“更法”、“改图”,揭露清统治者的腐朽,洋溢着爱国热情,被柳亚子誉为“三百年来第一流”。著有《定庵文集》,留存文章300余篇,诗词近800首,今人辑为《全集》。著名诗作《己亥杂诗》共315首
只将愧汗湿莱衣,悔极堂堂岁月违。
世事沧桑心事定,此生一跌莫全非。
浙东虽秀太轻孱,北地雄奇或犷顽。
踏遍中华窥两戒,无双毕竟是家山。
除却虹生忆黄子,曝衣忽见黄罗衫。
文章风谊细评度,岭南何减江之南?
如何从假入空法,君亦莫问我莫答。
若有自性互不成,互不成者谁佛刹?