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喜君胸次冰壶净,道富身贫只我谙。
利火名汤方鼎沸,看人终日手争探。
这首诗通过生动的比喻和对比,展现了诗人对信和尚高尚品质的赞美与敬佩。"喜君胸次冰壶净",以冰壶比喻信和尚的心灵纯净无瑕,表达了诗人对其高洁品性的赞赏。"道富身贫只我谙",则揭示了信和尚虽身处贫困,但内心富足,这种精神财富是他人难以理解的,体现了他独特的价值观念。
接下来的两句"利火名汤方鼎沸,看人终日手争探",运用了形象的比喻,将追逐名利的行为比作沸腾的利火和名汤,形象地描绘出社会上人们为了追求利益和名声而忙忙碌碌、不择手段的景象。同时,通过"看人终日手争探",强调了人们在名利面前的贪婪与急切,与信和尚的淡泊名利形成鲜明对比,突出了信和尚的超凡脱俗。
整首诗通过对比的手法,不仅赞扬了信和尚的高尚情操,也讽刺了世俗社会中人们为名利所驱使的丑陋面相,体现了诗人对理想人格的向往和对现实社会的深刻洞察。
不详
(一○七七~一一三二),俗姓夏。年十四祝发受戒。公四年,访道方外。徽宗崇宁初,往嘉禾依净照于资圣寺悟法。政和初,出住仪真资福寺。三年(一一一三),先后居镇江府焦山寺、真州长芦寺。七年,居建康府蒋山寺。钦宗靖康间住灵岩尧峰院(《中吴纪闻》卷六)。高宗绍兴二年卒,年五十六。为青原下十三世,长芦崇信禅师法嗣。事见《慈受怀深禅师广录》,《嘉泰普灯录》卷九、《五灯会元》卷六有传
石上三生梦已非,人间万事眼如眉。
归家更问宝华老,何似板头端坐时。
高踪不负当年约,时忆翻然命驾来。
世味任教甜似蜜,道心终使冷如灰。
茅茨款我三椽小,石榻缘君一笑开。
倚杖春风话平昔,寄言猿鸟莫惊猜。
晚岁欣逢彼上人,诛茅约我老江滨。
世间声利空翻覆,林底交游无故新。
学力几年淹讲席,真风一扫尽情尘。
近来百鸟无寻处,开尽岩花烂熳春。
故园我别已多时,见子犹能略展眉。
乡语每闻聊发笑,客情无复更生悲。
寻师慎勿贪眠食,立雪终教彻髓皮。
毕竟禅家外文字,之乎者也不须知。