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天地既设位，人微何以参。
分明有人主，天地不能堪。
这首诗由王夫之所作，属于明末清初时期，题为《和一峰虚中是神主五首(其三)》。诗的内容探讨了人的地位与自然秩序的关系，诗人认为在天地已设定其运行规则的宇宙中，人的存在显得微小，似乎难以与天地的主宰地位相抗衡。他强调了天地间存在着明确的主宰力量，暗示人作为个体，在这种宏大背景下显得力不从心，无法改变天地的法则。整体上，这首诗寓含了对自然法则的敬畏和对个人渺小的感慨。
不详
又号夕堂。他与顾炎武、黄宗羲并称明清之际三大思想家。其著有《周易外传》、《黄书》、《尚书引义》、《永历实录》、《春秋世论》、《噩梦》、《读通鉴论》、《宋论》等书。自幼跟随自己的父兄读书，青年时期积极参加反清起义，晚年隐居于石船山，著书立传，自署船山病叟、南岳遗民，学者遂称之为船山先生
人心天之仁，道心人之仁。
造物自大德，奈何迷我真。
不但尘非我，光昭亦是天。
实中是人主，珍重一峰传。
一年不遣病躯安，此事分明汝辈看。
不为菜羹须汝出，人间第一菜羹难。
领我清狂累几分，旁人指摘更深文。
回眸但顾身边影，即尔依依望白云。
