这首诗描绘了诗人夜晚探访承天寺中两位蜀僧的情景，通过细腻的笔触展现了禅学探讨的氛围与心境的变化。
首句“箨冠随所适，竹杖复行唫”描绘了诗人的装束与行动，穿着竹制的帽子，手持竹杖，自由自在地行走，暗示着一种超脱世俗的闲适与自在。这里的“唫”字，可能是指轻声细语，或是自言自语，体现了诗人内心的平静与思考。
接着，“夜月青莲宇，秋风珠树林”两句，以月光下的寺院和秋风中的树林为背景，营造出一种清幽静谧的环境。青莲宇象征着佛教的纯洁与清净，而秋风中的珠树林则可能寓意着禅学中对生命流转与自然规律的深刻理解。
“根尘迷至性，诗酒涴禅心”两句，则表达了诗人对于禅学的深入探索与反思。根尘指的是物质世界与感官的诱惑，至性则是指本真、纯净的本性。诗酒在这里可能象征着世俗的享乐与诱惑，它们可能会干扰或污染禅者的内心，使其偏离了追求本真与清净的道路。
最后，“不学无生法，其如老病侵”表达了诗人对于禅学实践的思考。无生法是佛教中关于生死轮回、无常变化的教义，意在引导人们超越对生死的执着，达到心灵的解脱。面对年华老去与身体的病痛，诗人意识到，如果不通过修行来领悟无生法，那么这些自然的规律将不可避免地影响到自己的心灵与生活。
整体来看，这首诗不仅描绘了诗人探访僧侣、探讨禅学的过程，更蕴含了对人生、自然与自我修养的深刻思考，展现了明代文人对于精神境界的追求与探索。
