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应物聊为小乘禅。
此诗出自宋代诗人汪藻的《句》系列之九，虽仅一句，却蕴含深意。"应物聊为小乘禅"，汪藻在此句中巧妙地将自然万物与佛教中的修行理念相融合。
“应物”二字，源自佛教术语，意指顺应世间万物，即在日常生活中保持一颗平和的心，不被外物所动，不执着于一念。这不仅是对自然界的观察与适应，也是对内心世界的修炼与净化。
“聊为”则表达了诗人一种随性而为的态度，不刻意追求，而是自然而然地融入生活，以禅修的方式去体验和理解世界。这里的“小乘禅”，指的是佛教中较为基础的修行方法，强调个人的解脱与觉悟，通过自我观照、冥想等方式达到内心的平静与智慧。
整句诗传达出汪藻对于生活的独特见解和态度：在平凡的日常中，通过禅修的方式，与自然万物和谐共处，寻求内心的宁静与智慧。这种境界，既是对佛教精神的传承，也是对生活艺术的追求，展现了诗人超脱世俗、追求精神自由的高远情怀。
不详
南宋初文学家。又号龙溪。汪谷之子。先世籍贯婺源，后移居饶州德兴（今属江西）。早年曾向徐俯、韩驹学诗，入太学，喜读《春秋左氏传》及《西汉书》。崇宁二年（1103）进士，任婺州（今浙江金华）观察推官、宣州（今属安徽）教授、著作佐郎、宣州（今属安徽）通判等职。《全宋词》录其词4首
南徐江山天下雄，沿江一水如蟠龙。
双瀑挂天绅，七杉排斗样。
白云深覆古寒岩，异草灵花彩凤衔。
夜半天明日当午，骑牛背面着靴衫。
眼见色时耳便聋，耳闻声处眼无功。
朝来不耐灵禽报，树上杨梅似火红。
